حسب الارقام المسجلة في شهر ارديبهشت الايراني الفائت شهدت مختلف المدن الايرانية 675 (ستمائة وخمسة وسبعين) حالة احتجاج قام بها المواطنون من شرائح مختلفة أدت العشرات منها الى اشتباكات مع قوات القمع. أي بمعنى كل يوم حصلت 22 (اثنتان وعشرون) حركة احتجاجية من قبل الطلاب والمعلمين والعمال وسائر الشرائح مما يسجل زيادة بنسبة 10 بالمئة بالمقارنة مع الشهر المماثل في العام الماضي.
وكانت انتفاضة أهالي اقليد الابطال في محافظة فارس طليعة الانتفاضات في شهر ارديبهشت الماضي مما أدى الى اشتباكات دامية.
كما شهد شهر ارديبهشت 35 (خمس وثلاثين) حالة اشتباك بين المواطنين و 43 (ثلاث وأربعين) حالة اضراب عن الطعام احتجاجاً على السياسات القمعية والسالبة

  بقلم عبدالكريم عبدالله  جريدة الزمان 

التاريخ الثقافي لعموم الشعوب الايرانية، حافل بالمعطيات التي تتربع قمما مميزة معبرة عن مدي الرقي الحضاري لهذه الشعوب، ذات الطابع الابداعي الخاص، الذي اثر في عموم ثقافات الشعوب المجاورة تفاعلا واخذا وعطاءا، ويكاد يكون التاثر والتاثير المتبادل بين الادب الفارسي والادب العربي علي سبيل المثال، السمة الاكثر جلاء او وضوحا في طبيعة العلائق الثقافية بين الانسان الايراني وجيرانه، وبمعني اوضح لم تكن الثقافة الساطعة لحضارات الشعوب الايرانية عبر كل تاريخها، ثقافة تقوقع وانعزال، كما انها في تاثرها وتاثيرها في ماحولها وعلاقاتها به لم تكن ابدا ثقافة قسرية او ذات امتدادات مفروضة، وحتي ابان سيطرة واحتلال الامبراطورية الفارسية اجزاء من الجغرافيا الاقليمية المجاورة ,كانت تتمتع بخاصية الاخذ والعطاء والتاثر والتاثير الطوعي الاختياري في علاقاتها مع ثقافات البلدان والشعوب التي خضعت لها، اذا وضعنا بعض الاعتبارات الهامشية التي يفرضها واقع الاحتلال كتحصيل حاصل جانبا،

وبمعني اكثر قربا ودقة ، ان (سمة القسر) لم تكن ابدا سمة من سمات ثقافة الشعوب الايرانية، ويكفي ان نذكر نحن العرب في ادابنا منزلة شاعر ايران الاكبر حافظ شيرازي، والخيام الذي ترجم رباعياته اكثر من شاعرعربي من شتي الاقطار العربية بفخر واعتزاز ورغبة وانجذاب، وسماء اخري لنجوم الادب الفارسي في القصة والرواية والفلسفة والحكمة والفكر ومناحيه المتنوعة، والموسيقي والغناء والسينما والمسرح والفنون التشكيلية الايرانية المعروفة حيث كانت ايران والي وقت قريب تمثل مركزا من مراكز الاشعاع الثقافي الاسيوية، ولم يكن هذا المركز ينسي الهوية الاسلامية للشعوب الايرانية او يتقاطع معها، بل علي العكس كان ينهل منها ويضيف اليها بانفتاح حضاري وفهم متقدم لماهية الاسلام وانسانيته وعلاقته بالفن والادب في مختلف مناحيهما، تلك العلاقة القائمة علي ان حدود قدرات الانسان متاحة حتي الخط الذي تبدأ عنده حدود قدرة الخالق ,ما منح الفن والادب والثقافة الايرانيةعامة، افاقا رحبة وحرية بعيدة الامتدادات والساحات لتشكل ابداعيا بصور تحفل بالجاذبية الخلاقة .

  باريس- الزمان
قالت منظمة مجاهدي خلق الايرانية ان (اللجنة الدولية للحوقيين بعثت برسالة الي الناطق باسم الحكومة العراقية فندت فيها اتهاماته بشان تورط عناصر المنظمة بدعم المسلحين في ديالي) مؤكدة (ان هذه الاتهامات تعد خرقا للمادة الثالثة المشتركة في جميع اتفاقيات جنيف وخرقا صارخا للمادتين 27 و43 لاتفاقية جنيف الرابعة وضربا للقانون الانساني الدولي).
ونقلت المنظمة في بيان تلقته (الزمان) امس عبر البريد الالكتروني عن رسالة اللجنة قولها ان ( هذه الاتهمات عارية عن الصحة جملة وتفصيلا حيث سبق وان رفض الناطق باسم القوات متعددة الجنسية في العراق الجنرال كالدويل العام الماضي تهما مشابهة وقال كالدويل في 20 تموز 2006 بشان ذلك ان (منظمة مجاهدي خلق تشرف عليها قوات التحالف علي مدار الساعة وهي تحت المراقبة والسيطرة المستمرة وليس لديها اي نشاط في العراق وهناك قوات التحالف تحرس بشكل مستمر في تلك المنطقة للتاكد من عدم خروج عناصرها منها واذا خرجوا منها لتنقلات لوجستية سيكونون تحت السيطرة الكاملة للقوات الامريكية وانهم تحت الحراسة كامل الوقت).