شعار “لا للشاه… لا للملالي” في ایران

ایلاف – مصطفى عبد القادر:
تعالت صرخات الشعب الإيراني إلى أن طرق دويها أسماع العالم بأسره

إنَّ الذاكرة الجمعية لأيّ شعب من الشعوب هي ذاكرة حافظة تخزن ما مر بها من أحداث ووقائع، ثم تنقلهما للأجيال اللاحقة علها تستخلص منهما الدروس والعبر لتتجنب كل ما من شأنه الإضرار بها وبمصالحها الوطنية، ومصادرة حقوقها المشروعة المعترف بها دينيًا وقانونيًا وعرفًا. إنَّ الشعب الإيراني لا يمكن له أن ينسى ما مورس عليه من بغي وظلم وعذاب في مرحلتين تعدان من أسوأ مراحله الطافحة بالقهر واستلاب أبسط حقوق المواطن الإيراني الذي عانى ما عانى دون ذنب اقترفه سوى أنه عاشق لحريته مستمسك بكرامته؛ مع علمه المسبق بأن ضريبة ذلك العشق غالية الثمن، وأن السير في طريق صون الكرامة شاق ومضن وطويل.

لقد تعالت صرخات الشعب الإيراني إلى أن طرق دويها أسماع العالم بأسره (لا للشاه، لا للملالي)، لقد قالها وسيبقى يرددها لأنه لا يمكن أن يرضى برمزين من رموز الفساد الأخلاقي والسياسي، وهما (تاج الشاه، وعمامة الولي الفقيه)، لأنَّ معركة الشعب الإيراني هي معركة حياة أو موت لا مهادنة فيها مع طغاة مارسوا الاستكبار بكل صنوفه على أبناء وطنهم، وجرعوهم كؤوس الهوان والإذلال بكل حقد وصلف، حيث لم يستطع لا نظام الشاه بعتوه وعناده، ولا نظام الولي الفقيه بغبائه وتجبره، أن يرتقيا إلى أدنى درجات التعامل الإنساني المغيب من قاموسيهما، إن ما يحاك للشعب الإيراني من مؤامرات سواء بالسر أو بالعلن غايتها إعادة إنتاج الاستبداد الشاهوي وتلميع صورته بالشعارات المزيفة التي باتت منتهية الصلاحية، وغير قابلة للتصديق مهما زخرفوها ونمقوها بالوعود الإصلاحية التحديثية، ذلك لأن الشعب الإيراني المنتفض امتلك وعيه الثوري، ونضجت تجربته النضالية في مقارعة قوى الطغيان ذات التاريخ الحافل بالمظالم وإراقة الدماء، وكما يقول المثل (من يجرب المجرب عقله مخرب).

في ضوء كل ذلك التجني الممارس من قبل الولي الفقيه وأذنابه المنفلتة، والضاغط نفسيًا وروحيًا واقتصاديًا على المواطن الإيراني نجد كلمات قائد المقاومة الإيرانية مسعود رجوي تضع النقاط فوق الحروف من خلال رسالته السياسية العميقة التي قال فيها (إن إنكار الثورة المناهضة لحكم الشاه هو إهانة للشعب الإيراني بأسره، وتعدٍ سافر على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، وبالأخص على حق الشعوب في الثورة ضد الظلم باعتباره آخر ما تملكه من أدوات الدفاع عن كرامتها)، مبينًا أنَّ الوقوف موقف الحياد بين الدكتاتوريتين هو خيانة، كما بيّن أيضًا (إنَّ تأجيل الحسم في الموقف بين الجمهورية، أو نظام الشاه بحجة الحفاظ على الوحدة، ما هو إلا خداع سياسي يخدم استمرار حكم الملالي؛ ذلك لأنَّ جوهر القضية ليس في الأشكال بل في الحسم المبدئي لموقع الشعب الإيراني الذي هو صاحب السيادة والقرار، وله كامل الحق في تقرير المصير). كما بيّن رجوي موجهًا كلامه إلى الذين يريدون إعادة فرض دكتاتورية الملالي (لن يعيد التاريخ نفسه، ولا عودة للوراء، وكما لن تعود روسيا وأفغانستان والعراق إلى هويتها السياسية التي كانت عليها فإن إيران ليست استثناء من هذه المعادلة ولن تعود)، وبهذا نجده يقطع الطريق على كل من يحاول بعث الأرواح من المقابر، وتزيين صورة الاستبداد بقوله (من لا يملك شيئًا ليخسره يملك كل شيء ليقاتل من أجله، وعليه لم يبق لنا إلا طريق واحد هو طريق الثورة الشعبية المسلحة، وإننا نفتخر ونعتز بالتهم الموجهة إلينا لأننا في ساحة محكمة مزيفة، لكن الشعب والتاريخ هما من سيقول الكلمة الفصل).

إنَّ معالم الطريق الثوري أضحت واضحة لا غموض فيها، وهي التي سيتبعها الشعب الإيراني المنتفض، إذ لم يدع محاولة إلا واستنفذها مع الرجعية العالمية التي تريد تعزيز مفاهيم سياسية متخلفة تهيمن على الشعب الإيراني، وتزعزع أمنه، وتهدد المنظور السياسي لمستقبل منطقة الشرق الأوسط برمتها، وهنا لا مناص من القول إن من يستجلب لوطنه الشر والفقر والعدوان سواء برعونته، أو باعتقاده أنه دهاء منه لا يستطيع الادعاء بوقوفه مع الحق وحرية الشعوب، وبقدر ما نتطلع لنيل حريتنا المسروقة بقدر ما نعي شناعة المرحلتين الدكتاتوريتين في إيران، مرحلة الشاه الطاغوتية، ومرحلة الولي الفقيه القمعية، فالمقاومة الإيرانية والشعب من ورائها لن يتراجعا عن طريق اختطاه، وشعار رفعاه (لا للشاه، لا للملالي). الشعب يريد جمهورية حرة ديمقراطية تؤمن بالتعددية، لا مكان فيها لاستعباد الإنسان لأخيه الإنسان، جمهورية تعمل على تحقيق مصالح شعبها، وتحقق له غاياته الرفيعة، وترسخ له أهدافه السامية النبيلة بتأمين عيش كريم وتعامل تتجلى فيه المؤاخاة مع كل الشعوب المحبة للسلام التواقة للانعتاق من رجس التكبيل والتنكيل، والتضليل الأجوف. وإن الشعب الإيراني يليق به التحرر من ربقة الاستعباد مثلما يليق به قطف ثمار انتصار حلم به طويلًا على رسل التخلف والإجرام والرجعية.

صورة لعمال ایرانیین 

موقع المجلس:
تحت نير الاستغلال والحرمان، عمال إيران يحيون يومهم العالمي و یواجه العمال الایرانیون الظروف القاسیة في حیاتهم الیومي، بينما يحتفل العالم في 1 مايو 2025 بيوم العمال العالمي، حیث يرزح ملايين العمّال في إيران تحت أقسى ظروف القهر الاقتصادي والتهميش الاجتماعي، في ظلّ نظام يرفع شعارات العدالة، لكنه يمارس الاستبداد الاقتصادي والاجتماعي باسم الدين.

إنّ ما يمر به العامل الإيراني ليس مجرّد معاناة موسمية أو أزمة مرحلية، بل هو انعكاس لمنظومة قمع متكاملة، جعلت من لقمة العيش معركة يومية، ومن مكان العمل ميدانًا للخطر الدائم.

أجور لا تساوي الخبز، وحياة تحت خط الكرامة

في 16 مارس 2025، أعلنت حكومة مسعود بزشكيان عن الحد الأدنى لأجور العمّال بقيمة 10 ملايين و399 ألف تومان، وهو ما يعادل 104 دولارات أمريكية شهريًا وفق سعر الصرف حينها. هذه الأجور البائسة، مقارنةً بكلفة معيشة أسرة متوسطة تتجاوز 35 مليون تومان شهريًا، تكشف عن فداحة الفجوة بين الحد الأدنى للأجور والحاجات الأساسية.

إنها فجوة لا تقتل الكرامة فحسب، بل تهدد الحياة نفسها. إذ يضطر العمّال إما إلى قبول هذه الشروط المجحفة أو مواجهة البطالة والفقر المدقع، في غياب تام لأي حماية قانونية أو دعم اجتماعي.

أرواحٌ تُزهَق في باطن الأرض

خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من مارس 2025، لقي تسعة عمّال مصرعهم في ثلاثة انفجارات مميتة وقعت في مناجم مهاباد ودامغان وبجستان.

هذه الحوادث، التي باتت شبه متكررة، ليست نتيجة الصدفة أو القدر، بل ثمرة طبيعية لإهمال متعمد في تطبيق معايير السلامة، وسياسات تقشفية تقدّم الربح على حساب الحياة، في بيئة يغيب عنها الرقابة والمحاسبة.

لعلّ المأساة الأعمق تكمن في أن الاستغلال العمالي في إيران ليس مجرّد خلل اقتصادي، بل ركن من أركان الحكم ذاته. فالنظام القائم منذ 1979 على أيديولوجيا ولاية الفقيه، احتكر ثروات البلاد لصالح نخبة ضيقة من المنتفعين المرتبطين بـبيت خامنئي و حرس النظام الإيراني، ومؤسسات شبه حكومية.

عمليات الخصخصة لم تكن يومًا لصالح الكادحين، بل وسيلة أخرى لسرقة المال العام وتحويله إلى جيوب “آقازاده‌ها”، أبناء الطبقة الحاكمة. والنتيجة؟ حرمان العمال من أبسط حقوقهم، سواء في التمثيل النقابي، أو الضمانات القانونية، أو حتى الأمان الوظيفي.

من طقوس الاحتفال إلى لحظة المواجهة

في هذا السياق، يفقد يوم العمال في إيران معناه الاحتفالي، ويغدو موعدًا للمقاومة والغضب. فبدل التهاني والخطابات، بات الأول من مايو يومًا يصرخ فيه الكادحون بوجوه جلاديهم، ويذكّرون العالم بأن خلف جدران المصانع هناك شعب مسحوق، يناضل لأجل الحياة بكرامة.

وقد شدّدت المقاومة الإيرانية، وفي مقدّمتها السيدة مريم رجوي، على أن إنصاف الطبقة العاملة لا يمكن أن يتحقق تحت مظلّة هذا النظام. وفي برنامجها ذي العشرة بنود، أكّدت رجوي على ضرورة إرساء دولة ديمقراطية علمانية تضمن العدالة الاجتماعية، والمساواة، وحقوق العمّال والمتقاعدين والمعلّمين والفلاحين.

عمّال إيران… القوة الصامتة التي تحرّك الجبال

إنّ نهوض العمال كان على مرّ التاريخ الشرارة التي أشعلت الثورات في شتى بقاع الأرض: من أوروبا الصناعيّة إلى أمريكا اللاتينية. واليوم، يقف العمّال الإيرانيون على أعتاب لحظة مفصلية، حيث الجوع وحده لم يعد كافيًا لإخضاعهم، بل بات دافعًا للانفجار.

ومع تصاعد الإضرابات، وتنامي الغضب الشعبي، وانحسار شرعية النظام، تبدو ملامح تحول ثوري محتمل، تكون فيه الطبقة العاملة وقودًا ومحركًا لمسار التغيير القادم.

نعم، آن أوان النهوض. فالشوارع، والمصانع، والطرقات، تشهد أن يوم العمال في إيران لن يُختزل هذا العام في كلمات جوفاء، بل قد يكون بداية النهاية لنظام حرم الملايين من أبسط حقوقهم.

تصاعد الغضب الشعبي ضد الإعدامات… وتلاحم العائلات والشباب مع السجناء السياسيين
موقع المجلس:
تزامناً مع الأسبوع السادس والستين لحملة “ثلاثاء لا للإعدام” وإضراب السجناء في 41 سجناً بأنحاء البلاد. تجمع العشرات من عوائل السجناء السياسيين المحكومين بالإعدام أمام سجن إيفين السيء الصيت، رافعين صور أبنائهم وأحبائهم مثل وحيد بني عامريان، بهروز إحساني، مهدي حسني، منوچهر فلاح، محمد جواد وفائي ثاني، بويا قبادي، شاهرخ دانشوركار، محمد تقوي سنکدهی، بابك عليبور، وأبو الحسن منتظر، بالإضافة إلى لافتات كُتب عليها “لا للإعدام” والمطالبة بالإلغاء الفوري لأحكام الإعدام الجائرة.

كما عبّر شباب من مدن بوكان ورشت وشهريار عن تضامنهم مع السجناء المضربين من خلال فعاليات احتجاجية شجاعة، مؤكدين رفضهم المتصاعد لعقوبة الإعدام واستخدامها كأداة قمع وترهيب.

يستخدم النظام الإيراني منذ سنوات طويلة سياسة الإعدامات المكثفة كوسيلة لبث الرعب في المجتمع وإرهاب الشعب بهدف كبح أي حركة احتجاجية أو مطلبية. إلا أن صمود السجناء السياسيين وتمسكهم بحقوقهم على الرغم من سنوات طويلة من القمع والتعذيب، قد ألهم عائلاتهم وأوساطاً شعبية واسعة للنزول إلى الشوارع والالتحاق بحملة الرفض الشعبي للإعدامات.

هذا التصاعد في التضامن الشعبي مع السجناء السياسيين، عبر الاحتجاجات المتكررة في شتى أنحاء البلاد، يبعث برسالة قوية إلى النظام مفادها أن آلة القتل التي يعتمد عليها لن تبقى أبدية. إن استمرار هذه الوحدة والمقاومة الشعبية قادرة في النهاية على كسر ماكينة الإعدام، ونظام الملالي بدون آلة الإعدام لن يستطيع البقاء ولو لساعة إضافية واحدة.

صورة للقمع قئ ایزان-آرشیف

الحوار المتمدن-سعاد عزيزکاتبة مختصة بالشأن الايراني:

مع إن الانظمة الدکتاتورية وبصورة عامة سيئة وتعادي شعوبها ولکن مع ذلك وعند إجراء المقارنة فيما بين هذه الانظمة فإن هناك السئ والأسوأ فيما بينها، إذ أن بعضها يبقي ما يمکن أن يصبح کخط رجعة في حين أن البعض الآخر بحسم أمره ويتمادى في قمعه وإجرامه الى الحد الذي لا يبقى له خط رجعة مثلما نجد الحال مع نظام الملالي الذي وعوضا عن تحسين الاوضاع المعيشية والرفاهية للشعب يقوم بمضاعفة ممارساته القمعية من أجل ضمان سيطرته على الحکم وعدم سقوطه.
دمج التعليم بالضبط الامني داخل المدارس الايرانية، هي أخير وليس آخر الاساليب القمعية ضد الاجيال الايرانية الشابة وهو يهدف الى تواجد العناصر الامنية داخل المدارس الايرانية بهدف مراقبة الطلاب وتتبع أوضاعهم الفکرية والسياسية ولاسيما وإن إتنفاضة 2022، التي دامت لعدة أشهر لعب فيها طلاب المدارس والجامعات دورا أساسيا وهو الامر الذي أرعب النظام وجعله يضع الطلاب تحت أنظاره
المثير للسخرية والتهکم إن وزير التعليم في حکومة بزشکيان، رضا کاظمي، الذي قام بتوقيع مذکرة دمج التعليم بالضبط الامني داخل المدارس الايرانية مع قائد قوى الأمن الداخلي للنظام أحمد رضا رادان، أدلى بتصريح أثار عاصفة کبيرة من السخرية والاستهزاء على مواقع التواصل الاجتماعي وداخل الاوساط الشعبية عندما أشاد بقائد قوى الأمن الداخلي للنظام أحمد رضا رادان، صاحب الدور الدموي في قمع إنتفاضة عام 2009، والمعروف بوحشيته وإنعدام المشاعر الانسانية والاخلاقية فيه بقوله:” أنا جندي من جنود القائد رادان، وأقولها بفخر: وزارة التعليم بكل قواها في خدمة مهماتكم.”!
لکن هذا التطور السلبي الخطير في الممارسات القمعية داخل النظام الدکتاتوري للملالي هو في الحقيقة دليل على مدى تعمق الازمة في داخل النظام ووصولها الى درجة تنذر بقرب سقوط النظام ولعل ما قد صرح به جواد أريان ‌منش، النائب السابق في برلمان النظام الإيراني، بخصوص الوضع الحالي في إيران، ولاسيما عندما وصفه بأنه كارثي وخطير، محذرا من عواقب السياسات المتبعة وتجاهل السلطة الحاكمة لتفاقم الأزمات الاقتصادية والاجتماعية، يدل على أن الامور تسير بالنظام القمعي بإتجاه المجهول.
هذا النائب الاصولي السابق”2004 ـ 2012″ وفي مقابلة له مع موقع جماران المقرب من عائلة خميني، أکد بأن القاعدة الشعبية للتيار الأصولي تتآكل بسرعة، ولم تعد الأيديولوجيا الدينية قادرة على ربط الناس به والاکثر إثارة للسخرية والتهکم إنه أشار الى أن العام الحالي الذي يصادف نهاية خطة النظام التنموية لعشرين عاما، وقال:” كنا نفترض أن نصبح القوة الاقتصادية والعسكرية الأولى في المنطقة، لكن الواقع يظهر كارثة في كل المجالات الاقتصادية والاجتماعية مٶکدا بأن الوضع العام في البلاد وصل إلى مرحلة حرجة للغاية ي إشارة واضحة الى أن الأزمات تجاوزت حدود المعالجة التقليدية