موقع نووي ایراني-

الحوار المتمدن-سعاد عزيز کاتبة مختصة بالشأن الايراني:
مع إن هناك العديد من المشاکل المستعصية الحل في العالم، لکن من المهم التأکيد على أن مشکلة إنهاء الحرب الروسية ـ الاوکرانية ومشکلة التفاوض الدولي مع النظام الايراني من أجل حسم سعيه لإنتاج السلاح النووي، هما من أکثر المشاکل تعقيدا وخطورة على أکثر من صعيد.
والمثير للسخرية والتهکم، إن روسيا والنظام الايراني، يسعيان دائما لإظهار المظلومية وإن هناك تجن عليهما في وقت تبدو فيه الحقيقة خلاف ذلك تماما، لکن مع ملاحظة إن هناك فرق هائل بين إمکانيات وقدرات روسيا وبين المشابهة لها لدى إيران، ولهذا فإن الاخيرة تسعى بطرق متباينة من أجل التموضع ضد المساع الجارية من أجل حسم توجهها النووي وإيجاد حل حاسم لهذه المشکلة المستمرة منذ عام 2002، عندما قامت منظمة مجاهدي خلق الایرانیة خلال مٶتمر لها في العاصمة البلجيکية بروکسل بفضح الجانب السري من البرنامج النووي بهدف الحصول على السلاح النووي.
ولاريب من إنه کان هناك دائما فرقا في موقف طهران على طاولة التفاوض النووي، إذ أن لغتها تتسم بطابع من التشدد عندما تکون في وضع تشعر فيه بالقوة، في حين إنها تتمسکن وتتظلم عندما تعلم أنها في وضع ضعيف، لکن الملاحظة المهمة هنا هي إنها في الحالتين لا تريد أن تتخلى عن حلمها النووي ولاسيما وقد صرفت ععليه أکثر من تريليون دولار.
في جميع جلسات التفاوض المختلفة منذ عام 2003 ولحد الحالية في مسقط، فقد کان الوفد الايراني متمرسا في المناورة والمراوغة وحتى خلط الاوراق وکان يبذل کل ما بوسعه من أجل إيجاد فضاء أو مساحة تتيح له أبعاد البرنامج النووي عن خطر التهديد المباشر وذلك من خلال إيجاد مسافة زمنية متاحة يستفيدون منها مستقبلا لدفع المفاوضات بإتجاه آخر يختلف نوعا ما عما کان سائدا ومطروحا في تلك التي سبقتها.
ومع توالي جلسات التفاوض التي کانت تحدث مع إختلاف رٶساء وقادة البلدان الغربية وبروز وجهات نظر متباينة بعض الشئ للتعامل مع الملف النووي الايراني، فإن الحالة في إيران کانت ذاتها حيث کان خامنئي، المرشد الاعلى للنظام، هو نفسه صاحب الحل والعقد مع ملاحظة إن إيران کانت تستفاد من تباين وجهات النظر لتناور وتراوغ أکثر من السابق وحتى تتجه لشئ من التصلب في مواقفها، وهو ما يدل واضحا بأن المشکلة ليست في البرنامج النووي کما يجري الترکيز على ذلك، وإنما في النظام نفسه!
في الوقت الحاضر، ليس هناك من أي شك بأن النظام في إيران في موقف ووضع ضعيف غير مسبوق، ويتزامن ذلك مع غليان شعبي داخلي بعد الاحتجاجات الاخيرة التي کانت ذات طابع سياسي محض حيث إضافة الى رفض عروض النظام الاصلاحية التي طرحها الرئيس بزشکيان فقد جرى خلالها ترديد شعارات ضد خامنئي وضد النظام، وفي ضوء ذلك فإن طهران تحاول من خلال وفدها المفاوض بذل أکبر مسعى ممکن من أجل تجاوز هذه المرحلة الحساسة والخطيرة جدا والخروج منها بأقل خسائر ممکنة وإبقاء البرنامج النووي دون مسه بما يمکن أن يعيده الى المربع الاول أو الى ما دون ذلك.
لکن، الملفت للنظر ومع وجود قرع أميرکي واضح لطبول الحرب من خلال التحشيد العسکري في المنطقة ضد إيران وما تظهره الاخيرة من نوع من المرونة والإيحاء بالمسالمة والنوايا الحسنة، لکن التجارب الماضية والتي تشکل أساسا سجلا تأريخيا غير موثوقا لطهران، فإنه ليس هناك من أي مٶشرات يمکن أن يتم التعويل عليها من حيث تلبية المطالب الاميرکية الحاسمة بل يبدو على الاغلب إنها تحاول تهدئة وتبريد السخونة الاميرکية والاستفادة من العامل الزمني لتجاوز الزمن الترامبي الذي لا يريد الخروج من المولد النووي الايراني إلا وقد حصل على أکثر کمية من الحمص.

الاحتجاجات في ایران-

لیفانت نیوز- عبدالرزاق الزرزور:
• إقرار علني بأزمة وجودية-

في خطاب ألقاه يوم 18 فبراير في مدينة خرم آباد، وبثته قناة “أفلاك” الرسمية، قدّم مسعود بزشكيان، رئيس حكومة الولي الفقيه، توصيفاً غير مسبوق لحالة النظام، مشبهاً إياه بـ قلبٍ ينبض على الحافة لا يحتمل أي ضغط إضافي. هذا التشبيه لم يكن زلة لسان أو توصيفاً عاطفياً، بل يعكس إدراكاً داخلياً بانهيار السعة الاستيعابية للنظام. عندما يقرّ رأس السلطة التنفيذية بأن البنية السياسية والاقتصادية بلغت حدّ الإنهاك، فإن ذلك يعني أن النظام لم يعد يمتلك هامش المناورة الذي سمح له سابقاً بامتصاص الصدمات.
في السياق الاستراتيجي، يُعدّ هذا التصريح بمثابة وثيقة اعتراف رسمي باستنفاد القدرة على إدارة الأزمات، سواء كانت اقتصادية، أو اجتماعية، أو أمنية. نظامٌ يعترف بأن أي ضغط إضافي قد يفجّر أزماته المتراكمة، هو نظام دخل مرحلة الدفاع الوجودي.
استعارة القلب المريض: نهاية المرونة البنيوية
استعان بزشكيان بخلفيته الطبية ليقدم توصيفاً دقيقاً للهشاشة البنيوية التي تعصف بالنظام. قوله إن “أي ضغط إضافي سيؤدي إلى انفجار المشاكل واحدة تلو الأخرى” يعني عملياً أن آليات الاحتواء تعطلت. لم يعد بالإمكان شراء الوقت عبر القمع وحده، ولا عبر المناورات الخطابية، ولا حتى عبر الوعود الإصلاحية.
هذا الإقرار يتزامن مع تصاعد الاحتجاجات القطاعية، وتفاقم الأزمات المعيشية، وتراجع الثقة العامة في مؤسسات الحكم. في الحسابات السياسية، حين يفقد النظام قدرته على امتصاص الصدمة الأولى، تصبح كل صدمة لاحقة مضاعِفة للأثر، وتتحول التراكمات إلى انفجار متسلسل.
جغرافية الغضب: اعتراف بالظلم الممنهج
الأخطر في خطاب بزشكيان لم يكن توصيف الأزمة، بل اعترافه الصريح بأن انعدام العدالة يطال أقاليم متعددة: من أذربيجان إلى سيستان وبلوشستان، ومن خوزستان إلى خراسان. هذا الاعتراف ينسف السردية الرسمية التي طالما نسبت الاحتجاجات في تلك المناطق إلى “مؤامرات خارجية”.
عندما يعترف رئيس الحكومة بأن المجتمع “مصاب بجرح عميق” وأن الناس “غير راضين”، فإن ذلك يعني أن المظلومية لم تعد ادعاء معارضين، بل توصيفاً رسمياً. من منظور استراتيجي، هذا الإقرار يضعف قدرة النظام على تبرير القمع، ويعزز مشروعية الاحتجاج باعتباره نتاجاً لسياسات تهميش ممنهجة، لا لتحريض خارجي.
الانسداد الهيكلي: سلطة بلا قدرة تنفيذ
كشف بزشكيان أيضاً عن حالة شلل داخلي حين أقرّ بوجود “عوائق لا تسمح له بالقيام بالعمل”. هذا التصريح يسلّط الضوء على حقيقة بنيوية: السلطة التنفيذية ليست صاحبة القرار الفعلي، بل إن مراكز القوة الحقيقية تتمثل في الحرس الثوري ومكتب الولي الفقيه.
بهذا المعنى، فإن ما يسمى بـ “الإصلاح من الداخل” يبدو خياراً نظرياً بلا أدوات عملية. النظام يعاني من انسداد مؤسسي يجعل أي محاولة لتعديل المسار تصطدم بجدران السلطة الصلبة. هذا الانسداد يضاعف الإحباط الشعبي، لأنه يؤكد أن حتى النخب الرسمية تعترف بعجزها أمام بنية الحكم الأمنية – العقائدية.
الخوف من المواجهة: مساومة أم استغاثة؟
في شطر آخر من خطابه، تساءل بزشكيان: “هل نتشاجر؟ هل نتقاتل؟” داعياً إلى تنازلات متبادلة. كما أبدى قلقاً من المواجهة الخارجية، قائلاً إنهم لا يريدون الحرب، لكنهم لا يقبلون “الإذلال”. هذا التذبذب يعكس مأزقاً استراتيجياً مزدوجاً: خوفاً من انفجار داخلي لا يمكن السيطرة عليه، وخشية من ضغط خارجي قد يسرّع الانهيار.
الدعوة إلى “تنازلات” تبدو محاولة لشراء الوقت، لا لتقديم حل جذري. فالنظام الذي يعترف بأن قلبه على وشك التوقف، لا يطلب الإصلاح، بل يطلب تخفيف الضغط. غير أن تخفيف الضغط لا يعالج المرض البنيوي، بل يؤجل لحظة الانفجار.
الخلاصة: اعتراف بالهزيمة من الداخل
تصريحات خرم آباد تمثل أكثر من خطاب سياسي؛ إنها إقرار بهزيمة داخلية قبل وقوعها الكامل. حين تعترف القيادة بأن النظام يعيش على الحافة، فإنها ترسل رسالة ضمنية مفادها أن الاستقرار الظاهري يخفي هشاشة عميقة.
في ميزان السياسات والنتائج، يبدو أن النظام فقد أدوات إعادة إنتاج نفسه بنفس الكفاءة السابقة. القمع لم يعد كافياً، والخطاب الأيديولوجي فقد تأثيره، والاقتصاد يعاني إنهاكاً مزمناً. أمام هذا المشهد، فإن أي موجة ضغط جديدة — داخلية أو خارجية — قد تتحول إلى العامل الحاسم.
إن نظاماً يقرّ قادته بأن بنيته القلبية على وشك الانفجار، هو نظام دخل مرحلة العد التنازلي السياسي. والسؤال لم يعد ما إذا كانت الأزمات ستنفجر، بل متى وكيف، ومن سيمتلك القدرة التنظيمية لملء الفراغ الذي سيخلّفه انهيار هيكل أثبت بنفسه أنه لم يعد قادراً على النبض.
عبدالرزاق الزرزور محامي و ناشط حقوقي سوري

تجمع أكثر من مائة ألف إيراني في مدينة برلين،

بقلم عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*

قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق.

ورغم أن إيران دفعت أثماناً باهظة في العقود الماضية تحت ظل «الارتجاع والاستعمار» وفقدت أرواح مئات الآلاف من أبنائها، إلا أن تجربة التاريخ أثبتت أنه لا يمكن لأي ديكتاتورية أن تبقي شعباً في الأسر إلى الأبد. فإرادة الشعوب تشق طريقها في النهاية.

أسقط الشعب الإيراني ديكتاتورية الشاه عام 1979 وألقى بها في مزبلة التاريخ. واليوم أيضاً، هم حاضرون في الميدان لإنهاء الديكتاتورية الدينية الحاكمة، وقد عقدوا العزم على منع أي عودة إلى الماضي. وشعار «لا لنظام الشاه، ولا نظام الملالي» هو انعكاس لهذا الفرز التاريخي؛ وهو الفرز الذي يغلق طريق العودة أمام أي شكل من أشكال الاستبداد.

تجمع «إيران الحرة» في برلين

في 7 فبراير 2026، تجمع أكثر من مائة ألف إيراني في مدينة برلين، وبعد بضعة أيام نُظمت وقفة مماثلة في ميونيخ. كانت هذه التجمعات تحت شعار «لا لنظام الشاه، ولا لنظام الملالي» تسعى لأن تكون صدى لصوت الشعب الإيراني في الساحة الدولية.

١. عرض التضامن الوطني

كانت إحدى أبرز سمات هذه التجمعات حضور مختلف الشرائح الاجتماعية والمكونات الإيرانية المتنوعة. قدمت هذه التجمعات صورة عن الرابط العميق وغير القابل للانفصام بين الشعب الإيراني ونضالاته الشاملة ضد مختلف أشكال الديكتاتورية؛ وهو رابط يتوسع كل يوم ويتحدى أسس الاستبداد. لم يكن كل إيراني في هذا التجمع مجرد جزء من شعب فحسب، بل كان حاملاً لتاريخ من النضالات الشعبية في جميع أنحاء إيران ضد الأنظمة الديكتاتورية. ولهذا السبب، كان الرابط بين الحراك الشامل والإقليمي وجهاً بارزاً في هذه التجمعات. وهو الرابط الذي يتوسع يوما بعد يوم ليتحدى أسس الاستبداد.

٢. المطلب المشترك للشعب «الحرية»

كان المطلب المشترك للحاضرين هو «الحرية» و«رفض الديكتاتورية». وقد أعلنوا صراحة أنهم لا يقبلون ديكتاتورية الشاه ولا الديكتاتورية الدينية. ومن وجهة نظرهم، فإن إيران ملك للشعب الإيراني، وما سيخلد في التاريخ هو اسم شعب هذه الأرض، وليس الحكومات القمعية.

٣. الثقة بالتنظيم والمقاومة

كانت الحيوية والديناميكية لدى الحاضرين والفرز الواضح مع الأنظمة القمعية وجه التمايز لهذه التجمعات عن العديد من التجمعات السابقة. كان المشاركون يؤمنون بأن النصر في ميدان السياسة هو للإرادات الواعية والمنظمة؛ الإرادات التي تعمق فرز «لا لنظام الشاه، ولا لنظام الملالي» من خلال التوعية، وتؤكد على دور المقاومة وجهاز القيادة الجماعية للانتفاضات.

٤. عامل العنف

أكد المشاركون على مبدأ أن عامل العنف في إيران ليس الشعب، بل هو النظام الديكتاتوري الحاكم. ولا ننسى أن خامنئي، مثل سلفه خميني، قد أصدر الأوامر بارتكاب مجازر ضد مظاهرات الشعب وأغرق عشرات الآلاف من الشباب الإيرانيين في الدماء. ولهذا السبب، حملوا رأس السلطة، أي خامنئي، مسؤولية القمع الدموي وقتل المتظاهرين، مؤمنين بأن دماء الشهداء لم تذهب سدى بل تحولت إلى قوة لاستمرار النضال.

٥. التضامن على جانبي الحدود

كانت هذه التجمعات رمزاً لتضامن الإيرانيين داخل البلاد وخارجها. اعتبر الحاضرون أنفسهم صوت المنتفضين في إيران، وأكدوا على التنظيم والراديكالية السياسية كعامل للانتصار على الاستبداد. وهو موقف واجه رد فعل عنيفاً من التيارات التابعة للحكومة وكذلك المدافعين عن عودة دكتاتورية الشاه. المطلب الرئيسي للشعب هو «الحرية».

التطورات السياسية والآفاق المستقبلية

أظهر القمع الدموي للانتفاضات الأخيرة، خاصة في شهر (يناير/كانون الثاني)، أن الأزمة السياسية في إيران قد دخلت مرحلة حاسمة وخطيرة وملتهبة. إن اتساع نطاق الإعدامات والمواجهات القسرية يعبر عن محاولة السلطة لاحتواء الاستياء العام. ولكن في المقابل، يرى المحتجون في هذا المسار علامة على هشاشة النظام الحاكم.

كان إدراج حرس النظام الإيراني في قائمة الإرهاب بالاتحاد الأوروبي خطوة ضرورية للابتعاد عن سياسة المهادنة، وإن جاءت متأخرة سنوات. لقد أصرت المقاومة الإيرانية وأكدت على ذلك منذ سنوات. والآن يجب الاعتراف بنضال الشعب الإيراني لإسقاط النظام ومعركة شباب الانتفاضة ضد الحرس الإرهابي.

بالإضافة إلى القمع الوحشي لانتفاضة يناير من قبل النظام الديني الحاكم، واجه الشعب الإيراني عاملاً مخرباً آخر؛ «ابن الشاه السابق» الذي تدعمه بعض وسائل الإعلام الرجعية والاستعمارية وتقدمه كـ «بديل» للنظام الديني الحاكم. في حين أن الشعب الإيراني ألقى بنظام الشاه في إيران إلى مزبلة التاريخ إلى الأبد. وقد رأى الجميع على مستوى العالم بوضوح أن البديل يجب أن تكون له جذور داخل إيران، وأن البديل «الافتراضي» وعبر «وسائل التواصل الاجتماعي» يصب في خدمة النظام القمعي الحاكم.

خلاصة أولية

تظهر تحولات السنوات الأخيرة أن المجتمع الإيراني يمر بمرحلة إعادة تعريف لهويته السياسية. وشعار «لا لنظام الشاه، ولا لنظام الملالي» يعبر عن السعي لتجاوز الدورة التاريخية للاستبداد والوصول إلى نموذج قائم على سيادة الشعب. وسواء في شوارع إيران أو في التجمعات خارج البلاد، يظل المطلب المحوري هو «الحرية»؛ وهو المطلب الذي يؤمن الكثير من الإيرانيين بأنه سيشق طريقه في النهاية.

***

*کاتب ومحلل سياسي خبير في الشأن الايراني

حراك طلابي واسع لليوم الثاني على التوالي في جامعات مختلفة في إيران بشعارات

«قسماً بدماء الرفاق، سنبقى صامدين حتى النهاية»، «الموت للديكتاتور»، «الموت لخامنئي»، «الموت للظالم، سواء كان الشاه أو الزعيم (خامنئي)» و«لا لنظام الشاه، ولا لنظام الولاية؛ بل الديمقراطية والمساواة»

هجوم عناصر الباسيج بشعار «جاويد شاه» (عاش الشاه) الفاشي يواجه رداً حاسماً من الطلاب

دخلت المظاهرات المناهضة للنظام في مختلف جامعات البلاد يومها الثاني، يوم الأحد 22 فبراير. وهتف طلاب جامعة طهران، وهي أكبر وأعرق جامعة في إيران: «الموت للديكتاتور»، «هذا العام عام الدم، سيسقط سيد علي»، «الموت لخامنئي»، «الموت للظالم، سواء كان الشاه أو الزعيم (خامنئي)» و«لا لنظام الشاه، ولا لنظام الولاية؛ بل الديمقراطية والمساواة».

أصدرت مجموعة من طلاب جامعة طهران بياناً اليوم أعلنوا فيه: «…لا توجد أي صلة بين الجامعة والاستبداد السابق أو اللاحق… في الوقت الذي كانت فيه الجامعة دائماً عبر تاريخ نضالات إيران خندقاً للحرية، نشهد مرة أخرى أيادي الاحتكار الملوثة تحاول تحويل ساحة الجامعة المقدسة إلى مرتع للرجعية. الهدف المشؤوم لتيار الشاه هو تأييد الاستبداد وسلب الحرية والديمقراطية الحقيقية من الفضاء الذي يجب أن يكون صوتاً مدوياً للشعب… الجامعة هي خندق الحرية الذي لا يقهر. نحن الذين ذقنا مرارة القمع، لا نقبل أي نوع من الديكتاتورية، سواء كانت بـ (نعلين الملالي) أو (الجزمة العسكرية). شعارنا هو الشعار التاريخي للشعب الإيراني: (لا لنظام الشاه، ولا لنظام الولاية؛ بل الديمقراطية والمساواة)…».

وفي جامعة خواجه نصير في طهران، قام الطلاب بدهس صورة خامنئي وهتفوا: «خامنئي القاتل، حكمك باطل». كما هتفوا «ويل لكم ليوم نتسلح فيه»، وأعلنوا عن رفضهم لمرتزقة الباسيج بصيحات «يا عديمي الشرف».

وفي جامعة العلوم والتكنولوجيا بطهران، استمرت التجمعات بشعارات مثل «قسماً بدماء الرفاق، سنبقى صامدين حتى النهاية»، «ما لم يُكفّن الملالي، لن يصبح هذا الوطن وطناً»، «يجب إطلاق سراح السجين السياسي» و«الموت لخامنئي».

كما شهدت الجامعة الوطنية (بهشتي) في طهران مسيرة طلابية هتفوا فيها «الموت لخامنئي»، «قسماً بدماء الرفاق، سنبقى صامدين حتى النهاية» و«سنحارب، سنموت، وسنستعيد إيران».

وفي جامعة شريف التكنولوجية بطهران، أقيمت التجمعات لليوم الثاني وهتف الطلاب: «قسماً بدماء الرفاق، سنبقى صامدين حتى النهاية»، «الموت لخامنئي»، «الدم الذي يُراق لا يُمحى بأي شيء».

وشهدت جامعتا فردوسي وسجاد في مشهد حضوراً حماسياً للطلاب؛ حيث هتفوا بشعارات منها: «قسماً بدماء الرفاق، سنبقى صامدين حتى النهاية»، «هذا العام عام الدم، سيسقط سيد علي»، «حرية، حرية»، «لم نقدم قتلى لنساوم، ونثني على الزعيم القاتل».

في بعض الجامعات مثل العلوم والتكنولوجيا وأمير كبير، هاجم عناصر الباسيج الطلاب. وردد هؤلاء المرتزقة شعار «جاويد شاه» (عاش الشاه) الفاشي لتشويه مظاهرات الطلاب، لكنهم واجهوا رداً حاسماً من الطلاب.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

22 فبراير (شباط) 2026

موقع المجلس:

شهدت مدينة آبدانان التابعة لمحافظة إيلام، اليوم السبت 21 شباط/فبراير 2026، اندلاع احتجاجات شعبية واسعة ومتسارعة، تنديدًا بالاعتقال التعسفي الذي طاول المعلم والناشط النقابي البارز يعقوب محمدي. وانطلقت شرارة التحرك بتجمعات غاضبة أمام مبنى الاستخبارات ومخفر الشرطة التابعين للنظام في المدينة، قبل أن تتحول بسرعة إلى مسيرات جابت الشوارع، مرددة هتافات حادّة تستهدف النظام ورأسه، في مقدمتها «الموت لخامنئي» و«الموت للديكتاتور».

وجاء هذا التصعيد الميداني عقب قيام عناصر من استخبارات النظام، في ساعات الصباح الأولى، باعتقال محمدي واقتياده إلى جهة مجهولة من دون إبراز مذكرة قضائية أو تقديم أي سند قانوني. وقد أثار هذا الإجراء التعسفي ردود فعل فورية من أهالي آبدانان، الذين خرجوا إلى الشوارع معلنين تضامنهم الكامل مع المعلم المعتقل. وأظهرت المقاطع المصوّرة والتقارير الواردة من المدينة أنّ رقعة الاحتجاجات لم تقتصر على موقع واحد، بل امتدت لتشمل أحياء عدّة وشوارع رئيسية.

وتكتسب هذه التحركات أهمية خاصة في ظل الظروف الراهنة وحالة الاحتقان الشديد التي تخيّم على المجتمع الإيراني بعد موجات القمع الدامية والمجازر الأخيرة. ففي الوقت الذي راهنت فيه السلطات على أن القمع المفرط وإغلاق الفضاء العام سيؤديان إلى كسر إرادة الشارع، جاء تحرك أهالي آبدانان ليؤكد أن المجتمع الإيراني لا يزال في حالة غليان مستمر، وأنه يقف على أعتاب تحولات كبرى. وتدلّ هذه المشاهد على أن الجماهير، رغم الكلفة الباهظة وسفك الدماء، لم تتراجع، بل ما زالت تنتهز كل فرصة ممكنة للنزول إلى الشارع وتجديد تحدّيها المباشر للديكتاتورية.

واعتبر المحتجون أن حملات الاعتقال العشوائية التي تستهدف المعلمين والنشطاء النقابيين تشكّل تجسيدًا للقمع المنهجي وانتهاكًا صارخًا لأبسط الحقوق الأساسية، مؤكدين أن هذه السياسات لن تنجح في إسكات المجتمع، بل ستتحول إلى عامل إضافي يؤجّج الغضب ويوسّع دائرة التمرد. ورغم الانتشار الأمني الكثيف وحضور قوات النظام في محيط التظاهرات، واصل الحراك الشعبي زخمه، وسط تقارير تفيد بأن الأوضاع في المدينة ما تزال شديدة التوتر، في مؤشر واضح على تعثّر سياسة الترهيب وتصاعد المواجهة بين الشارع والأجهزة الأمنية.

الاحتجاجات الشعبیة في ایرن-
موقع المجلس:
في خضمّ الصراع على صياغة السردية عمّا يجري داخل إيران، يتصاعد النقاش حول معيار الأصالة والشرعية السياسية: من الذي يمثّل الشارع حقيقةً، ومن يكتفي ببناء صورة افتراضية عنه؟
وفي قلب هذا السجال، برزت قراءات من صحف غربية حاولت مقاربة جوهر المسألة بعيداً عن الضوضاء الإعلامية.

فقد كتب ديفيد جونز في صحيفة Daily Express اللندنية أنّ «الحركات الجادّة لا تحتاج إلى نفخٍ إعلامي، إذ تُثبت قوتها عبر التنظيم والتماسك، لا من خلال الأرقام والعناوين التي سرعان ما تصطدم بالواقع».
ويتابع موضحاً معيار المصداقية السياسية: «التنظيم قائم داخل إيران… فوجود شبكات داخلية بُنيت عبر الزمن وحُفظت بتكاليف باهظة يمنح أي حركة معارضة وزناً حقيقياً. وهذه المصداقية تُختبر تحت المراقبة والسجن وقسوة المقاومة اليومية».

تسلّط هذه القراءة الضوء على نقطة حاسمة: الشرعية لا تُقاس بترند مؤقت، بل بقدرة تنظيمية راسخة داخل المجتمع.

في المقابل، تناولت International Policy Digest ظاهرة موازية ووصفتها بـ«حرب ظل رقمية»، مشيرةً إلى أنّ «التقارير والتحليلات التقنية تُظهر أن الموجة الظاهرية الداعية إلى نظام الشاه في الفضاء الافتراضي ليست عفوية، بل حملة مُحكمة الإعداد».
وخلصت المجلة إلى أن الهدف من هذه الحملة هو «إحداث انقسام داخل صفوف المعارضة وتشويه رسالتها».

ووفق التقرير، لا يقتصر الخطر على العالم الرقمي، بل يمتد إلى الشارع. إذ ورد فيه أنّ «هذا الهجوم يعمل على مسارين متداخلين: اختراق الاحتجاجات ميدانياً، والتلاعب رقمياً بطريقة عرضها».
وأشار التقرير إلى واقعة في مشهد حيث «تسلّل أفراد يُعتقد أنهم بلباس مدني إلى تجمعٍ احتجاجي وردّدوا شعارات تمجّد رضا بهلوي»، لافتاً إلى أنّ شهود عيان رأوا في هذه التحركات «تدخلاً محسوباً يهدف إلى خلق مشهد بصري لحركة منقسمة، لا اندفاعاً عفوياً لحنين ملكي».

والمفارقة التي يبرزها التقرير أنّ الإعلام الرسمي الإيراني نفسه، عوض التركيز على «الحنين إلى نظام الشاه»، يوجّه خطابه نحو شبكات المعارضة المنظّمة وما يسميه «مراكزها التنسيقية»، في إقرار ضمني بأن مصدر التهديد الفعلي للنظام يكمن في البنية التنظيمية القادرة على الاستمرار.

ومن هنا تتضح المعادلة:
بين ضجيج المنصات الرقمية وصلابة التنظيم، وبين هندسة البدائل وبناء الشبكات الداخلية، تتشكّل ملامح الصراع السياسي في إيران.
فقطاع واسع من المحتجّين يعلن بوضوح رفضه الشكلين الوراثي والديني للحكم، ويؤطّر مطالبه ضمن رفض شامل لكل أشكال الاستبداد.

وعليه، فإن معركة إيران اليوم ليست صراع شعارات فحسب، بل صراع تنظيم وشرعية وتمثيل.
وإن كان التاريخ السياسي يعلّمنا درساً، فهو أنّ الحملات المصنوعة خلف الشاشات قد تصنع صورة، لكنها لا تصنع قوة، بينما التنظيم المتجذّر في الداخل هو من يفرض الوقائع.

وكالة حمورابي الاخبارية الدولية-د. تيسير كريشان
نائب اردني سابق:مقدمة: صناعة البديل الزائف-
في المنعطفات التاريخية الكبرى التي تمر بها الشعوب، تبرز دائماً محاولات للالتفاف على إرادة الجماهير عبر صناعة بدائل معلبة تهدف إلى الحفاظ على جوهر النظام القديم بوجوه جديدة. يمثل رضا بهلوي، الملقب بـ ابن الشاه، النموذج الأبرز لهذه الظاهرة في المشهد الإيراني المعاصر. فبينما يغلي الداخل الإيراني بمطالب الحرية وإسقاط الديكتاتورية، يبرز هذا التيار ليس كقوة تغيير حقيقية، بل كأداة تضليل استراتيجي تخدم بوعي استمرار نظام ولاية الفقيه، عبر بعث مخاوف الماضي وإجهاض آفاق المستقبل الديمقراطي. إن ما نشهده اليوم ليس حراكاً سياسياً، بل هو عملية تجميل لرفات نظام سقط فعلياً، تُدار عبر غرف عمليات دعائية معقدة.
أولاً: الامتداد الطبيعي لديكتاتورية الأب لا يمكن قراءة مشروع رضا بهلوي بمعزل عن التاريخ الأسود لحكم والده وجده. إن الديكتاتورية التي أسسها المقبور محمد رضا بهلوي، والتي قامت على القمع المطلق عبر جهاز السافاك واحتكار الثروة الوطنية، هي التي مهدت الطريق تاريخياً لوصول المتطرفين إلى السلطة في عام 1979. برنامج ابن الشاه اليوم لا يقدم رؤية ديمقراطية حقيقية، بل يحاول تلميع صورة نظام سقط بقرار شعبي شامل. إن شعارات مثل جاويد شاه (ليعش الشاه) تعكس عقلية لا تزال تؤمن بالحق الإلهي في الحكم وبالسلطة الفردية المطلقة. هذا التوجه يتناقض جذرياً مع تطلعات الأجيال الجديدة التي ضحت بدمائها لإسقاط الاستبداد بكافة أشكاله. فالمشكلة ليست في التاج أو العمامة بل في بنية الحكم الفردي التي يمثلها بهلوي كإرث عائلي، وهي بنية تقوم في جوهرها على تغييب الإرادة الشعبية.
ثانياً: الدور التخريبي والخدمة المجانية لنظام الملالي تتجلى الخطورة الكبرى لتحركات رضا بهلوي في كونها تمثل طوق نجاة لنظام خامنئي. يعمل النظام الإيراني بذكاء على تضخيم ظاهرة بقايا الشاه إعلامياً لعدة أسباب استراتيجية:
1. تخويف الداخل: يستخدم النظام فزاعة العودة إلى عهد السافاك ليقنع قطاعات من الشعب بأن البديل هو العودة إلى القمع القديم، مما يدفع البعض للتردد في الانخراط الكامل في الانتفاضة.
2. ضرب المعارضة الحقيقية: يعمل بهلوي كأداة للتشويش على المعارضة المنظمة (وحدات المقاومة والمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية). فبينما تمتلك المعارضة الحقيقية برنامجاً سياسياً واضحاً (خطة المواد العشر)، يكتفي بهلوي بالضجيج الإعلامي واللقاءات البروتوكولية التي تفتقر للعمق.
3. تفتيت جبهة المعارضين: نجح هذا التيار في إثارة صراعات جانبية داخل معسكر المعارضة، مما يشتت الانتباه عن الهدف الأساسي وهو إسقاط النظام، وهذا بالضبط ما يسعى إليه قادة النظام في طهران لضمان استمرار شرعيتهم المتآكلة.
ثالثاً: عالم الفيك البروباغندا الرقمية وتزييف الحقيقة في العصر الرقمي، تحول رضا بهلوي إلى بطل افتراضي بامتياز. تعتمد استراتيجيته بالكامل على ما يمكن تسميته ديكتاتورية الأرقام الوهمية. إن الجيوش الإلكترونية الممولة (البوتات) تعمل ليل نهار على تضخيم عدد المتابعين والإعجابات والمشاركات، لإعطاء انطباع زائف بوجود قاعدة شعبية عريضة. هذه الأرقام الرقمية تهدف لخداع العواصم الغربية وتصوير بهلوي كزعيم أوحد، بينما الواقع الميداني في شوارع إيران يثبت عكس ذلك تماماً. هذه الأرقام هي مجرد دخان دعائي يختفي عند أول مواجهة حقيقية مع الشارع. إن المشاريع الفيك التي يطلقها من حين لآخر، مثل الميثاق أو الوكالة، سرعان ما تنهار لأنها لا تمتلك جذوراً في الأرض، بل هي نتاج هندسة شهرة ممولة بمبالغ طائلة لا يُعرف مصدرها الحقيقي، لكن يُشتبه بقوة في ارتباطها بدوائر تريد الحفاظ على الوضع الراهن.
رابعاً: غياب القاعدة الشعبية وانعدام التشكيل التنظيمي الحقيقة الميدانية التي تؤكدها التقارير المسربة من الداخل الإيراني هي أن رضا بهلوي يفتقر لأي هيكل تنظيمي أو قاعدة شعبية فاعلة على الأرض. إن تواجده ينحصر في استوديوهات القنوات الفارسية في الخارج وفي عواصم القرار الغربي. في الانتفاضات الكبرى التي شهدتها إيران، لم تُرفع صور بهلوي إلا في حالات نادرة جداً ومشكوك في عفويتها، بل وغالباً ما تكون مرتبطة بعناصر مشبوهة تهدف لتشويه صورة الحراك. إن الشعارات المركزية كانت ولا تزال الموت للدكتاتور ولا لنظام الشاه ولا لنظام الملالي. إن افتقاره لتنظيم قادر على تحريك الشارع يجعله مجرد ظاهرة صوتية فهو لا يمتلك شبكة من الكوادر، ولا خلايا نضالية، ولا تاريخاً في المقاومة الميدانية، بل يكتفي بانتظار هدية السلطة من القوى الخارجية.
خامساً: المحرك الاستعماري والبحث عن رجلهم في طهران لا يمكن تجاهل الدعم الذي يتلقاه بهلوي من دوائر استعمارية دولية ترى فيه الخيار الأسهل. هذه القوى لا تبحث عن ديمقراطية حقيقية في إيران، بل تبحث عن نظام أليف يضمن تدفق النفط ويحفظ مصالحها الجيوسياسية دون وجع رأس الديمقراطية الشعبية. إن محاولة فرض ابن الشاه كبديل هي إعادة لإنتاج سياسة تنصيب الحكام التي ميزت القرن الماضي. هذه القوى الاستعمارية تخشى من بديل وطني مستقل يمتلك قاعدة جماهيرية وتاريخاً نضالياً، لذا فهي تراهن على شخصية لا تمتلك وزناً ذاتياً، مما يجعلها مرتهنة تماماً للإرادة الخارجية في حال وصولها للسلطة. إنهم يريدون شاهاً جديداً ينفذ الأجندات الغربية، وليس جمهورية ديمقراطية تعبر عن السيادة الوطنية الحقيقية.
سادساً: الفراغ البرامجي والتهرب من المسؤولية عند فحص الخطاب السياسي لرضا بهلوي، نجده يتهرب باستمرار من تقديم إجابات واضحة حول القضايا الجوهرية: حقوق القوميات، فصل الدين عن الدولة، والعدالة الاجتماعية. هو يكتفي بوعود هلامية حول الاستفتاء والمرحلة الانتقالية، وهي شعارات فضفاضة تهدف لإخفاء الرغبة في استعادة الامتيازات الطبقية والعائلية. إن هذا الفراغ البرامجي هو الدليل الأكبر على أن مشروعه ليس دولة بل عودة للعرش. إنه يرفض حتى إدانة جرائم والده، مما يؤكد أنه لا ينوي القطيعة مع الاستبداد، بل يريد إعادة تدويره.
خاتمة: مستقبل إيران يصنعه المناضلون لا الورثة إن إيران اليوم تمر بمرحلة مخاض تاريخي، والبديل الحقيقي لا يخرج من قصور المنفى أو عبر الصفقات الاستعمارية، بل يولد من رحم المعاناة اليومية للشعب الإيراني ومن تضحيات السجناء السياسيين ووحدات المقاومة التي تواجه الرصاص في شوارع طهران وقرجك وشيبان. لقد أثبتت التجربة أن رضا بهلوي ليس سوى سراب سياسي، دوره الوظيفي ينتهي عند حدود إرباك المشهد المعارض وخدمة بقاء النظام الحالي عبر تقديم نموذج منفر ومخيف للشعب. إن إسقاط الديكتاتورية الدينية يتطلب بدلاً ديمقراطياً يؤمن بالجمهورية، وبالتعددية، وبالسيادة الوطنية المطلقة، وهو ما يتجسد بوضوح في برنامج المواد العشر الذي طرحته السيدة مريم رجوي، وهو ما لا يمكن لوريث استبداد عهد الشاه أن يقدمه أبداً. التاريخ لا يعود للوراء، والشعب الذي أسقط الشاه لن يقبل بأن يكون البديل هو نسخة باهتة من الماضي الرقمي الفيك.

حراك شجاع في الجامعات وانتفاضة أهالي آبدانان وترديد شعار الإسقاط في أربعينية الشهداء؛

هجوم عناصر الباسيج بشعار “جاويد شاه” (ليحيا الملك) الفاشي على مظاهرات الطلاب في جامعة شريف

يوم السبت 21 فبراير 2026، وبالتزامن مع أربعينية استشهاد شباب صانعي الانتفاضة، تحول اليوم الأول لإعادة فتح الجامعات إلى ساحة مواجهة بين الطلاب الشجعان والمناضلين وبين دكتاتورية ولاية الفقيه. وقد ردد طلاب جامعة شريف الصناعية منذ الساعات الأولى من صباح السبت، خلال تجمعهم في الحرم الجامعي، شعارات منها: “كل هذه السنوات من الجريمة، الموت لهذه الولاية”، و”لم نقدم قتلى لنساوم، ونمدح الزعيم القاتل”، و”الموت للديكتاتور”، و”حرية، حرية، حرية”، و”ما لم يكفن الملالي، لن يصبح هذا الوطن وطناً”، و”سنقاتل، سنموت، وسنستعيد إيران”.

وخلال هذه المظاهرة، هاجم عناصر الباسيج تجمع الطلاب ورددوا الشعار الفاشي “جاويد شاه” (ليحيا الشاه). وتصدى الطلاب لهؤلاء المرتزقة واشتبكوا معهم مرددين شعارات “أيها الباسيجي ارحل” و”يا عديم الشرف، يا عديم الشرف”.

وبالتزامن مع ذلك، نظم طلاب جامعة أمير كبير الصناعية تجمعاً احتجاجياً في اليوم الأول لإعادة فتح الجامعات، هاتفين: “هذه هي الرسالة الأخيرة، الهدف هو النظام برمته”، و”هذا العام عام الدم، وسيسقط سيد علي”. وفي الوقت نفسه في آبدانان، احتج المواطنون في شوارع المدينة على اعتقال عدد من الشباب والمعلمين. وسرعان ما انتشر هذا الاحتجاج في جميع أنحاء المدينة وملأت شعارات “الموت لخامنئي” أجواء المدينة.

وفي أربعينية استشهاد منتفضي شهر يناير، شهدت مدن في جميع أنحاء الوطن من طهران وكرج وهشتكرد إلى شيراز وأصفهان ومشهد وإيلام ومازندران تجديد العهد مع الشهداء. وحولت الأمهات الثكالى بخطاباتهن النارية مزارات الشهداء إلى بؤر متقدة للانتفاضة.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

21 فبراير (شباط) 2026

موقع المجلس:
في مواجهة مباشرة مع منظومة القمع الإيرانية، وجّه سجينان سياسيان من أنصار منظمة مجاهدي خلق الایرانیة، هما شاهين ذوقي تبار من سجن إيفين ومحمد رضا حبيبيان من سجن يزد المركزي، رسالتين منفصلتين جرى تسريبهما من داخل المعتقل. وأكد السجينان في مضمونهما استمرار الانتفاضة الشعبية، وتمسّك الشعب الإيراني بموقفه المبدئي الرافض لكل من ديكتاتورية الشاه وديكتاتورية الملالي، مجددين التأكيد على أن الرهان الحقيقي لتحرير إيران معقود على وحدات المقاومة في الداخل.

مرادي ويونسي: انتفاضة 2026 منعطف تاريخي لإنهاء الاستبداد
وفي السياق ذاته، بعث السجينان السياسيان أمير حسين مرادي وعلي يونسي رسالة من داخل السجن بمناسبة أربعينية شهداء يناير، شددا فيها على أن انتفاضة 2026 تشكّل نقطة تحول حاسمة في مسار إنهاء الديكتاتورية. وأكدا أن الحراك الشعبي يسعى إلى تغيير جذري، يرفض العودة إلى الماضي أو الاستمرار في ظل الحكم الديني، مع التشديد على استقلالية القرار الشعبي.

ذوقي تبار من إيفين: لن أندم ولن أتراجع
في رسالة صوتية مسرّبة من سجن إيفين، دعا السجين السياسي شاهين ذوقي تبار إلى بث رسالته عبر سيماي آزادي، كاشفاً عن تصاعد الضغوط التي يتعرض لها السجناء السياسيون عقب الانتفاضة الأخيرة وإدراج حرس النظام على لوائح الإرهاب.

وسرد ذوقي تبار تفاصيل استدعائه للتحقيق من قبل وزارة المخابرات في 2 فبراير بتهمة “الدعاية ضد النظام”، ناقلاً حواراً يعكس ثباته:

المحقق: هل أرسلت رسائل وبيانات صوتية؟
ذوقي تبار: نعم.
المحقق: هل ستواصل ذلك؟
ذوقي تبار: نعم.
المحقق: هل ما زلت متمسكاً بموقفك؟
ذوقي تبار: نعم.
المحقق: ألا تشعر بالندم؟
ذوقي تبار: لا، لست نادماً ولن أندم أبداً.

وسخر ذوقي تبار من محاولات وزارة المخابرات تلفيق ملفات جديدة لإنقاذ حرس النظام من العقوبات، معتبراً أن الأجهزة الأمنية نفسها ستُدرج قريباً على القوائم السوداء في أوروبا والولايات المتحدة، وطالب المجتمع الدولي بالاعتراف الرسمي بوحدات المقاومة وحق الشعب الإيراني في النضال المشروع.

تحذير من إعدامات جماعية: الثورة يصنعها الثوار
من جانب آخر، وجّه السجينان السياسيان شاهرخ دانشور كار وبريسا كمالي رسالتين من داخل السجن، كشفا فيهما عن القمع الشديد الذي يتعرض له معتقلو انتفاضة يناير 2026. وحذّرا من موجة إعدامات وشيكة تستند إلى اعترافات قسرية، مؤكدين أن إرادة التغيير تنبع من تضحيات الشعب في الداخل، ولا ترتبط بورثة الديكتاتورية السابقة أو بأي أطراف خارجية.

حبيبيان من سجن يزد: لا فرق بين الشاه والملالي
من سجن يزد المركزي، وجّه السجين السياسي محمد رضا حبيبيان رسالة حيّا فيها دماء شهداء انتفاضة يناير، وفضح محاولات الالتفاف على ثورة الشعب الإيراني. وأكد أن لا الحرب الخارجية ولا سياسة المساومة يمكن أن تجلب الحرية، مشدداً على أن السبيل الوحيد للخلاص يكمن في الاعتماد على المقاومة المنظمة المتمثلة في وحدات المقاومة.

واستعاد حبيبيان قرناً من نضال الإيرانيين ضد ديكتاتوريتي الشاه والملالي، مستشهداً بجرائم العهد الشاهنشاهي، من قمع الشعراء الأحرار إلى إعدام المناضلين، وصولاً إلى جرائم جهاز السافاك بحق مجاهدي خلق والفدائيين.

وفي هجوم حاد على تحركات ورثة ديكتاتورية الشاه، اعتبر حبيبيان أن محاولات “ابن الشاه”، المدعومة من الملالي وقوى الاستعمار لتشويه نضال الشعب، محكوم عليها بالفشل أمام صمود المقاومة وتضحيات الإيرانيين. واختتم رسالته بتأكيد حاسم: النصر لنا، والغد لنا.