موقع المجلس:

نفذ المتقاعدون، سلسلة من التجمعات والتظاهرات الاحتجاجية ، في عدة مدن إيرانية يوم الأحد ، 14 أبريل، معبرين عن استيائهم من تدهور الأوضاع المعيشية في البلاد.

وفي العاصمة طهران، نفّذ مجموعة من المعلمين المتقاعدين تجمعاً أمام مقر منظمة البرنامج والموازنة، حيث أعربوا عن احتجاجهم على تدهور الأوضاع المعيشية التي يواجهونها.

في إصفهان، قام مزارعون بتحريك جراراتهم في الشوارع احتجاجاً على عدم فتح نهر زاينده رود كما وعدت السلطات، بينما نظم متقاعدو صناعة الصلب في المدينة مسيرات احتجاجية مطالبين بزيادة المعاشات لمواجهة ارتفاع تكاليف المعيشة.

وفيما استأنف متقاعدو صناعة الصلب في مدينة أصفهان مسيراتهم الاحتجاجية الأسبوعية، مطالبين بزيادة المعاشات لمواجهة ارتفاع تكاليف المعيشة.

وفي مدينة الأهواز جنوب غرب البلاد، نفّذ متقاعدو ومتقاعدات هيئة الضمان الاجتماعي مسيرات احتجاجية للمطالبة بزيادة المعاشات وتوفير الاحتياجات الأساسية.

وفي مدينة اراك بمحافظة مركزي، نظم متقاعدو الضمان الاجتماعي تجمعاً احتجاجياً آخر، معبرين عن غضبهم من الأوضاع الاقتصادية الصعبة التي يواجهونها.

لم تكن مدن الأهواز وشوش وهفت تبه بعيدة عن هذه الاحتجاجات، حيث خرج متقاعدو ومتقاعدات هيئة الضمان الاجتماعي في مسيرات احتجاجية مطالبين بتحسين الأوضاع المعيشية وتوفير الاحتياجات الأساسية.

وفي تصريحات للمتظاهرين في شوارع المدينتين، أكدوا على ضرورة تحسين البنية التحتية وتوفير المعدات الطبية، معبرين عن استيائهم من الوضع الراهن.

تعبر هذه التظاهرات عن الغضب المتزايد لدى الشعب الإيراني من تردي الأوضاع المعيشية، وتعكس تحديات الحكومة في مواجهة الأزمات الاقتصادية. في ظل هذا السياق، يتساءل الكثيرون عن استراتيجية الحكومة الإيرانية في التعامل مع هذه الأزمات وبدلاً من معالجة المشاكل الاقتصادية للشعب، يركز النظام الإيراني كل اهتمامه على الترويج للحرب في المنطقة.

ایلاف – ضياء قدور:

المرشد الأعلى علي خامنئي
في فجر العام الإيراني الجديد 1403 (2024-2025)، يكشف التقييم الشامل عن نسيج معقد من التحديات التي تغطي المجالات السياسية والاجتماعية والاقتصادية. ومع بداية العام الجديد، تعمل هذه الأبعاد المتشابكة كأساس لسياسة إيران، إيذاناً بفترة مليئة بالمحاكمات والفرص الكبيرة. وعلى خلفية انتفاضة 2022 المحورية، التي كشفت عن انقسامات عميقة داخل النظام وسرعت من تآكل قاعدته الاجتماعية، تواجه إيران ثلاث معضلات: لتحديد مسارها في العام المقبل.

وفي عالم الاقتصاد، تجد إيران نفسها تتصارع مع أزمة عميقة يتردد صداها عبر نسيجها الاجتماعي، وكل ذلك يرتبط ارتباطًا جوهريًا باضطراباتها السياسية. وتؤكد هذه العلاقة التكافلية ضرورة معالجة المأزق السياسي من أجل التغلب بفعالية على التحديات الاقتصادية والاجتماعية الأوسع التي تواجه الأمة.

ويستمر الجمود السياسي، الذي تفاقم في أعقاب انتفاضة 2022، في التعمق، مع أصوات من داخل النظام نفسه تدق ناقوس الخطر بشأن السقوط الحتمي إذا استمر المسار الحالي. وقد أصبح هذا الجمود السياسي الراسخ سمة مميزة لحكم النظام، الأمر الذي أدى إلى إدامة دورة من سوء الإدارة الاقتصادية والاضطرابات الاجتماعية.

وقد أدى احتكار النظام للموارد الاقتصادية للحفاظ على قبضته على السلطة إلى تفاقم الفوارق القائمة، مما أدى إلى إغراق قطاعات واسعة من السكان في ظروف محفوفة بالمخاطر في حين أدى إلى إثراء قلة مختارة. وقد ولّد الانقسام الطبقي الناتج عن ذلك أزمة وجودية عميقة، الأمر الذي أدى إلى تصاعد المعارضة العامة والإضرابات العمالية على مدى العامين الماضيين.

وتتفاقم هذه الأزمات الاقتصادية والاجتماعية المتشابكة بسبب سعي النظام الدؤوب لتحقيق أجندات توسعية، يغذيها نهب الموارد الطبيعية والمالية. إن هذه الدورة من الأزمات، التي يديمها الحكم الاستبدادي والسيطرة الصارمة، تركت الإيرانيين العاديين يتصارعون مع الواقع القاسي للبقاء على قيد الحياة وسط الحرمان المتزايد.

إن محاولات المرشد الأعلى علي خامنئي تهدئة السخط العام من خلال المواضيع الاقتصادية السنوية باءت بالفشل باستمرار، وفشلت في معالجة القضايا النظامية التي تدفع البلاد نحو شفا الأزمة. إن عجز النظام عن تفعيل إصلاحات ذات معنى لا يؤدي إلا إلى تعميق الهوة المجتمعية، مما يعزز فكرة أن التغيير الجوهري لا يمكن أن يأتي إلا من رفض الوضع الراهن.
داخلياً، يعاني النظام من شروخ تهدد أساسه، وتتفاقم بسبب الضغوط الخارجية التي تزيد من قبضته الهشة على السلطة. وقد أدى ميل النظام إلى توطيد سلطته على حساب حلفائه القدامى إلى تفاقم الانقسامات الداخلية، وتوسيع الانقسام بين الدولة والمجتمع.

مع بداية العام الفارسي الجديد، تواجه إيران ركوداً شاملاً على مختلف الجبهات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، الأمر الذي يمهد الساحة لاضطرابات محتملة داخل مجتمعها المضطرب. ويتوقع المحللون والمراقبون عاماً ذا أهمية واضحة، يتسم بالتقاء الصعوبات الاقتصادية، والاضطرابات الاجتماعية، والشلل السياسي.

ويلخص العام 1403 المعضلة الثلاثية التي تواجه إيران، ولا يقدم أي ملاذ سوى التغيير الجذري لمعالجة الأزمات المترابطة التي تعاني منها البلاد. إن العام المقبل يلوح في الأفق باعتباره منعطفاً محورياً يمكن أن يحدد مصير كل من الشعب الإيراني والنظام نفسه، مما يؤكد الحاجة الملحة إلى مواجهة الوعكة السائدة باتخاذ إجراءات حاسمة.

وفي الختام، تقف إيران عند مفترق طرق مع دخولها العام الفارسي الجديد، وتواجه مجموعة من التحديات التي تتطلب حلولاً جريئة. ويؤكد التفاعل الثلاثي بين الأزمات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية على ضرورة رسم مسار جديد لتأمين مستقبل أكثر إشراقاً لإيران وشعبها. إن الفشل في الاستجابة للدعوة الواضحة للتغيير يمكن أن يعجل بحساب يتردد صداه إلى ما هو أبعد من حدود النظام.

ويعلم الشعب الإيراني جيدًا أنه ما دام النظام الحالي يدير شؤون البلاد، فلن يُحلَّ معاناة الشعب الإيراني، بدءًا من الأزمات الاقتصادية وصولاً إلى قمع الحريات.

حدیث الیوم:
موقع المجلس:
بعد أربعة عقود من النضال الدؤوب من أجل إحقاق سيادة الشعب وحريته ومساواته في إيران، أصبحت قيادة المرأة الإيرانية كقوة تغيير رائعة لدرجة أن الشعب الإيراني وأنصار المقاومة الإيرانية في العالم يرون الوعد بتدمير الاستبداد الديني في نضال ومقاومة هؤلاء النساء الرائدات.

إن توسع قوة التغيير المناضلة هذه هو من النوع الذي لا يمكن التستر عليه حتى في وسائل الإعلام الخاضعة للرقابة وتحت إشراف الملالي. حيث أشار خبير حكومي إلى “الأيام الصعبة” لنظام ولاية الفقيه خلال انتفاضة 2022 قائلا: “جعل عام 2022 وتيار الاحتجاجات أياما صعبة على الجميع؛ النساء والرجال الذين مروا بهذه الفترة، الذين ليسوا صخورا، لديهم مشاعر، لديهم أصوات، واحتجاج. ما زلنا نشهد احتجاجات من النساء المحجبات وغير المحجبات. هذه الاحتجاجات هي رد فعل على الأعمال التي فرضت عليهم في شكل ضغوط اجتماعية” (خبر أونلاين، 28 آذار / مارس).

في أعقاب تسليط خامنئي السيف على رقاب النساء خلال خطبته في عيد الفطر، أعلنت إدارات الشرطة في شرق وغرب محافظة طهران أن “خطة الحجاب والعفة ستتم متابعتها بجدية أكبر يوم السبت 13 أبريل/نيسان في جميع الأماكن والشوارع العامة”. وفي الوقت نفسه، بدأت قوات الشرطة التابعة لولاية الفقيه في تهديد النساء في مختلف المحافظات بما في ذلك بوشهر وكرمانشاه وسمنان في بيانات متضمنة أعمال القمع ضدهن.

وفي حين حذر خامنئي مسؤولي النظام وعملائه من “التقاعس” ازاء “خرق الأعراف الدينية”، أمر صراحة بأن “المسؤولين والشعب وأولئك الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر يجب أن يقوموا بواجبهم في هذا الصدد”.

ومن أجل إظهار مخالبه وأسنانه في القمع والانكماش والاستهتار بمشاعر الاشمئزاز العام، أرسل خامنئي الملا صديقي، وهو مغتصب فاسد للأراضي ورجل منبوذ ومفضوح للجميع، إلى صلاة يوم الجمعة ليقول إن “قضية الحجاب نفسها هي قضية فساد، ومكافحة الفساد ليست اقتصادية فقط”.

لكن خامنئي يضرب في حديد بارد. لم يعد لتعبئة قوات الشرطة القمعية والدوريات والحجاب والملابس المدنية لخامنئي أي تأثير. إن إرسال الملا صديقي، المدعي العام القاسي في سيستان وبلوشستان في ثمانينيات القرن العشرين، وغاصب الأراضي اليوم في حوزة الجهل والجريمة في طهران، لا يخيف أحدا مطلقا، بل سترتد عواقبه على رأس الولي الفقيه العاجز.

في مؤتمر باريس الدولي حول اليوم العالمي للمرأة الذي عقد في باريس، قالت دومينيك أتياس، الرئيسة السابقة لنقابة المحامين الأوروبيين حول النساء والفتيات الإيرانيات الشجاعات اللواتي وقفن دائما في وجه ديكتاتوريتي الشاه والملالي، واللواتي حاربن طاغية عصرهن منذ بداية الثورة الدستورية: “لا تعذيب، ولا جدار سجن، ولا حتى الموت يمكن أن يجبرهن على الاستسلام. إنهن يعلمن أنهن سيفزن. غدا، بعد غد، سنة أو نحو ذلك، مهما كان، انتصارهن أمر لا مفر منه، وسنكون معهن حتى النصر، حتى يوم النصر، لنصرخ : “المرأة، المقاومة، الحرية“.

قبل ثمانية وعشرين عاما، أكدت السيدة مريم رجوي، في خطابها في قاعدة إرلزكورت، بلندن، حول مقاومة المرأة في إيران من أسر الملالي الكارهين للنساء والمعادين للإنسانية، أن هؤلاء النساء الرائدات “لم يستسلمن أبدا ولم يتوقفن عن المقاومة من أجل الحرية على الرغم من كل وحشية الرجعيين”. وقالت وهي مخاطبة الملالي القامعين للنساء: “لقد بذلتم قصارى جهدكم لإذلال النساء الإيرانيات وقمعهن وتعذيبهن وقتلهن، لكن كونوا مطمئنين أنكم ستتلقون الضربة من نفس القوة التي قللتم من شأنها، القوة ذاتها التي لا تسمح لكم عقليتكم المتخلفة بأخذها بعين الاعتبار. كونوا مطمئنين أن هؤلاء النساء الواعيات الحرائر سيطوين صفحتكم الجائرة في كل مكان. لقد مضى عهد الديماغوجية في لباس الدين. وعشية القرن الحادي والعشرين، لن تسمح لكم الضمائر الحية في جميع أنحاء العالم، ومقاومة الشعب الإيراني ومقاتلي الحرية، بمثل هذا العمل”.

بحزاني – منى سالم الجبوري:

ماقد أکدت وتٶکده المعلومات الواردة من داخل إيران تبعا ووفقا للتصريحات الصادمة للقادة والمسؤولين في النظام الايراني بشأن الاوضاع المزرية في داخل إيران من جراء الغلاء والتضخم والفساد المالي والاداري الذي يغرق فيه النظام، والتي وصلت الى حدود بحيث يتم دفع الاطفال للعمل وکذلك أن يبيع الانسان ژعضاء جسده وذلك من أجل مواجهة الاوضاع المعيشية الصعبة جدا، الى جانب تقارير أخرى عن إقامة أبناء الشعب الايراني في المقابر وفي داخل بيوت من الورق المقوى و غيرها من مظاهر الفقر والحرمان، أثبتت حقيقة ماقد دأبت المقاومة الايرانية على التشديد عليه من أن الحياة قد أصبحت في ظل هذا النظام جحيما لايطاق.
حملات الاعدامات التي تجاوزت کل الحدود والسجون التي تکتض بأضعاف طاقاتها المحددة وعمليات التعذيب الوحشية وکذلك تزايد تنفيذ أحکام الاعدامات بصورة ملفتة للنظر وهو مايوضح سبب صدور تقريرين دوليين مهمين من جانب مجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدـ ومنظمة العفو الدولية بخصوص الاوضاع بالغة السوء لحقوق الانسان في إيڕان وإستمرار الانتهاکات الفظيعة من جانب
النظام بصورة ملفتة للنظر، بالاضافة الى تصريحات رسمية إيرانية تؤکد بأن غالبية من الشعب الايراني تعيش تحت خط الفقر وإن هناك ملايين تعاني من الفقر المدقع، کل ذلك يوضح بأن الحياة قد أصبحت في إيران في ظل إستمرار هذا النظام جحيما لايمکن أن يطاق.
الشعار المرکزي الذي رفعته المقاومة الايرانية بشأن إسقاط النظام الايراني وجعله المهمة الاکثر إلحاحا، تأکد للشعب الايراني وبصورة تامة من ضرورته القصوى خصوصا وإن النظام القائم قد شهد الشعب طوال ال 45 عاما منذ تأسيسه، مختلف أنواع الضيم والظلم والهوان وإن أوضاعه قد وصلت الى أسوء مايکون ولذلك فإن رفع شعار إسقاط النظام خلال الانتفاضات الشعبية الثلاثة الاخيرة ضد النظام، کان بمثابة إعتراف واضح للشعب الايراني بالرؤية الدقيقة والصائبة للمقاومة الايرانية بشأن کيفية التعامل مع هذا النظام الذي عانى ويعاني الشعب بسبب من کل أنواع العذاب والحرمان.
الجحيم الذي صنعه هذا النظام لشعبه منذ تأسيسه المشؤوم وحتى يومنا هذا صار من الواضح جدا بأنه قد آن الاوان لوضع حد ونهاية حاسمة لهذا النظام ولهذه الاوضاع الوخيمة الناجمة والمتداعية من جراء بقائه في الحکم، وإن تصاعد الرفض الشعبي وتزايد نشاطات الخلايا الداخلية لمنظمة مجاهدي خلق والمتمثلة في وحدات المقاومة في سائر أرجاء إيران، بمثابة إعلان عن تصميم الشعب وقوته الوطنية الاولى مجاهدي خلق على إسقاط هذا النظام وإصراره على ذلك، وإن النظام الذي صارت الاوساط السياسية والاعلامية المطلعة على الاوضاع في إيران ترى حالة الهلع والخوف في أوساط النظام ومن عدم جدوى وفائدة مساعيهم المحمومة للحيلولة دون مواجهة المصير الاسود الذي ينتظرهم.

موقع المجلس:

في حادثة فریدة‌ وقعت هذا الاسبوع، اعترفت وسائل الإعلام الحكومية أن 142 شخصا فقط حضروا صلاة الجمعة في طهران في 12 أبريل.
و تأتي هذه الصفعة‌ من جانب الشعب الایراني إشارة واضحة إلى عدم شرعية نظام الملالي من قبل الشعب الإيراني والتدمير المطلق للقاعدة الاجتماعية والسياسية والأيديولوجية للنظام،

تسبب إرسال خامنئي، الملا كاظم صديقي اللص والمجرم إلى صلاة يوم الجمعة في طهران في تلقيه فضيحة مدوية مما فاقم الصراع بين الذئاب داخل النظام.

بعد فضيحة السرقة المليارية لكاظم صديقي، إمام الجمعة الذي عينه خامنئي في طهران، توقعت العصابات الداخلية للنظام أن يقوم خامنئي بإزاحته من كونه إمام الجمعة في طهران، لكن خامنئي أصبح ضعيفا لدرجة أنه غير قادر حتى على إقالة إمام الجمعة السارق، مما أدى إلى مزيد من التناقضات بين عصاباته.

ووفقا لتقارير إعلام النظام، كانت الفضيحة كبيرة لدرجة أنه في العاصمة، التي يبلغ عدد سكانها أكثر من 9 ملايين نسمة، حضر 142 شخصا فقط صلاة الجمعة، مما يشير إلى أنه حتى قوات النظام نفسها رفضت حضور صلاة الجمعة هذه.

وهاجم الملا صديقي في صلاة يوم الجمعة بطهران بشكل فاحش، الشبكات الاجتماعية التي كشفت عن سرقته المليارديرية، إنه يعتذر لخامنئي عن التسبب في الإهمال لتعرض النظام لهجوم.

وكانت الفضيحة مدوية لدرجة أن الشبكات الاجتماعية وبعض وسائل الإعلام الحكومية التي تحتوي على عبارات مثل أكثر نكتة مرارة في العام، والاستهتار بالناس وعدم الاهتمام بهم، لماذا كندا؟ كن سارقا وإمام الجمعة وتحت عباءات القيادة، سواء كنت فاسدا أو مسيئا للأطفال، فلا عيب أو خجل.

قال زيدآبادي وهو موالي للعصابة المغلوبة في النظام: “لو كان الهدف من إرساله إلى إقامة صلاة الجمعة، تبرئته من التهم الموجهة ضده، فهذا لا أثر له اطلاقا، بله يعتبره الشارع استهتارا بمشاعرهم”.

وكتب عنصر آخر في النظام يدعى سلطاني سبق وأن نشر خلال حرب الذئاب وثائق تتعلق بسرقة الملا صديقي: “إن أداء الصلاة خلف صديقي، رجل الدين الفاسد والرجعي، تظهر أن الجمهورية الإسلامية في نسختها من القرن 15 هي أكثر تدميرا وفسادا بكثير. لا يوجد عار أو خجل.

وقال رمضان زاده من عناصر الجناح المغلوب في النظام: “في كل دين وشريعة يعتبر هذا الفعل سرقة المال العام يستحق العقاب، ولكن في دين حكامنا يتم وضع الرجل إماما لصلاة الجمعة.

ووفقا لموقع “بهار نيوز” الحكومي، كان إرسال خامنئي لصديقي إلى صلاة الجمعة في طهران فاضحا لدرجة أن 142 شخصا فقط حضروه.

كتب عبد الرضا داوري عن العصابة الحاكمة: “في مدينة طهران الكبرى، حضر 142 مصليا فقط حتى نهاية الخطبة الأولى لكاظم صديقي! وأضاف: “حتى العناصر المتشددة تحتج على إمامة صديقي”.

موقع المجلس:
خرج العاملون في مجال الرعاية الصحية في جنوب غرب إيران و في عرض لعدم الرضا عن ظروف عملهم، یوم السبت 13 أبريل إلى الشوارع للتعبير عن شكاواهم. وتجمع ممرضون من مستشفى کلستان في الأهواز ومستشفى بقایی في الأهواز أيضًا، بالإضافة إلى العاملين في مجال الرعاية الصحية في باغملك ، في مسيرات منفصلة للمطالبة بمعاملة أفضل من السلطات.

#السبت #الأهواز
تجمع احتجاجي للممرضين والممرضات في مستشفى كلستان#احتجاجات_إیران pic.twitter.com/jtduGkiIYJ

— منظمة مجاهدي خلق (@Mojahedinar) April 13, 2024

اجتمعت ممرضات مستشفى کلستان خارج مكاتب وزارة الصحة، وأبدين مخاوف بشأن العديد من القضايا التي يعاني منها مكان عملهن. ومن بين شكاواهم الشكاوى المتعلقة بالعمل الإضافي القسري، وحالات عدم دفع الأجور، والتغييرات الأخيرة في قوانين التعرفة التي تؤثر على سبل عيشهم. وسلط هذا التجمع الضوء على الإحباط الذي يشعر به متخصصو الرعاية الصحية، الذين يلعبون دورًا حاسمًا في البنية التحتية الطبية في المنطقة.

#السبت #الأهواز
تجمع احتجاجي للممرضين والممرضات في مستشفى كلستان#احتجاجات_إیران pic.twitter.com/jtduGkiIYJ

— منظمة مجاهدي خلق (@Mojahedinar) April 13, 2024

وبالمثل، انضمت الممرضات من مستشفى بقایی إلى نظرائهن في الاحتجاج على نفس القضايا المتعلقة بالعمل الإضافي القسري، والأجور غير المدفوعة، والتغييرات في قوانين التعريفات. وتسلط المظاهرة الضوء على الطبيعة واسعة النطاق للتحديات التي يواجهها العاملون في مجال الرعاية الصحية في مختلف المؤسسات الطبية في المنطقة.

وفي باغ ملك، تجمع العاملون في مجال الرعاية الصحية أمام المحافظة للتعبير عن استيائهم من عدم استقرار عملهم وظروفهم المعيشية. وتعكس مظالمهم تلك التي عبر عنها زملاؤهم في الأهواز، مما يؤكد القلق الأوسع داخل قطاع الرعاية الصحية فيما يتعلق بمعاملة القوى العاملة فيه.

تعد الاحتجاجات بمثابة تذكير صارخ بالتحديات التي يواجهها العاملون في مجال الرعاية الصحية في إيران، وخاصة في مناطق جنوب غرب البلاد.أصبحت الظروف المعيشية للأطباء مزرية للغاية حیث أطباء يزاولون سياقة السيارات وترك عدد من الأطباء مهنة الطب وتحولوا إلى مهن أخرى. تم بناء بعضها وبيعها، بل تحول بعضها إلى سياقة السيارات أو بيع الدولارات.

عندما يكون وضع حياة الأطباء في البلاد على هذا النحو، فمن السهل التنبؤ بحالة حياة بقية المجتمع في الظروف الحالية للبلد بهذا القياس. والحقيقة أن هذا الوضع يزداد سوءًا كل يوم رغم الوعود الفارغة الفارغة لقادة الحكومة وأظهروا أنهم لن يتوقفوا حتى تدمير إيران والإيرانيين، لذا فإن الحل الوحيد هو إسقاط نظام حكم الملالي.