موقع المجلس:
هنيئًا لکم عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام صوت للعدالة والحرية

«هنيئًا للمضطهدين من أجل الحق، لأن لهم ملکوت السماوات» (إنجيل متی – 5)

هنيئًا لکم عيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام حقًا کان عيسی المسيح داعيًا إلی مقاومة الظلم وتضامن المظلومين وصوتًا للعدالة.

عيسی المسيح أو يسوع المسيح وُلد في بيت لحم بفلسطين من مريم العذراء علی أيام أغسطس قيصر (4 ق. م). عاش في الناصرة بفلسطين في سنّ الثلاثين ومنها سمّي الناصريّ. ثم أخذ يبشر بملکوت الله صانعًا المعجزات. مات مصلوبًا علی عهد الوالي الروماني بيلاطس البنطي وقام في اليوم الثالث متمّمًا النبّوات في معتقد المسيحيين. أسس الکنيسة وهي جماعة المسيحيين. أخبار حياته وتعاليمه في الإنجيل. وعند المسلمين هو عيسی عليه السلام عبد الله ورسوله وکلمته التي ألقاها إلی مريم وروح منه، وهو آخر أنبياء بني إسرائيل. ذکر اسمه في القرآن بلفظ «المسيح» تارة وبلفظ عيسی تارة ورفعه الله إليه.

في ليلة واحدة من کل عام تمتزج أضواء الشموع بأصوات النواقيس وبالترنيمة العذبة للأغاني الدينية احتفاء بالميلاد الميمون للسيد المسيح عليه السلام ميلاد النور الذي أشرق في عقر الظلام الدامس بدهاليز العصور البائدة وناقوس قرع من أجل الحب والعدالة وأغنية جعلت أنغام تطور الإنسان وکرامته تترنم في روح البشرية الهائمة. فها هو عيد الميلاد الذي تتصافح فيه الأيدي وتتلاحم فيه القلوب وتبتسم فيه الوجوه ويتم فيه تبادل الهدايا تعبيرًا عن المحبة والحنان، لأن المحبة والإخاء والرحمة کانت هدية عيسی (ع) للإنسانية جمعاء. في عيد ميلاد المسيح (ع) يحملون أشجار الصنوبر إلی المنازل ويقومون بتزيينها وإنارتها تعبيرًا عن انتصار الحياة والنضارة في صلب الشتاء الکئيب المميت. ألم يکن السيد المسيح (ع) هو الذي جعل الحياة بأنفاسه تنتصر علی الموت وجعل الروح في أبناء البشر بکلامه يتحول إلی ربيع النضارة والحيوية والازدهار في الطبيعة الإنسانية.

وهو النبي العظيم الذي فتحت وبميلاده في مثل هذا اليوم صفحة جديدة في تاريخ الإنسانية کونه يجسد رسالة الخلاص والوحدة وکون أول کلمات أجراها هو علی لسانه هي التوحيد والخير والبرکة والتبرؤ من الظلم والاضطهاد. وعند ما أصبحت أمه مريم العذراء التي يمثل وجودها أحد المنعطفات المتألقة في تاريخ الإنسان تتعرض بسبب ولادتها للمسيح لسهام التهمة والافتراء والاستهتار التي کان يطلقها عليها الرجعيون والمتاجرون بالدين بحيث اضطرت إلی صيام الصمت فتحدث عيسی المسيح (ع) عجبًا حيث أعلن عن هويته ونبوته ورسالته التحررية وفي الوقت نفسه أدلی بالشهادة علی طهارة أمها المقدسة ومنزلتها ومکانتها السامية حيث قال: «والسلام علی يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا».لقد أبلغ السيد المسيح عليه السلام إلی الناس رسالته السماوية التي هي رسالة التحرر والإخاء ورسالة الأمل والنور بتحمله صنوف الشدائد والصعاب داعيا أنصاره وأتباعه إلی التضحية والبذل ونکران الذات من أجل تحقيق الحرية والسلام والعدالة، قائلاً:

«من غادر دياره أو إخوانه أو أخواته أو أباه أو أمه أو زوجته أو أولاده أو أراضيه فسوف يجد مائة ضعف ويرث الحياة الخالدة».وأما أول من خاضت درب الفداء والتضحية وبذل النفس والنفيس لتحقيق هذه الأهداف المقدسة فهي أم عيسی السيدة مريم العذراء عليها السلام سيدة مطهرة حملت عبء هذه الرسالة حتی قبل ولادة السيد المسيح (ع) وأنجزت رسالتها التحررية بشجاعة وصمود يفوقان التصور وهي المرأة التي يذکرها القرآن في عداد أکبر المنادين إلی الوحدة والإخلاص وفاتحي الطريق نحو تحرر الإنسان ويقيم لها منزلة تساوي منزلة أنبياء التوحيد الکبار. وهي المرأة التي أدت دورًا بارزًا وخاصًا ليس في ولادة السيد المسيح ونشوء المسيحية فحسب وإنما في التوسع والامتداد التاريخي لرسالة الرحمة والخلاص التي حملها أنبياء التوحيد الآخرون أيضًا.

إن السيد المسيح (ع) المبشر بخلاص وتحرر ابن آدم کان مفعمًا بالرحمة والحنان للمضطهدين والمقهورين بقدر ما کان يعادي ويتحدی الظالمين والدجالين والمتاجرين بالدين وأعداء الإنسان والإنسانية ولم يکن يحدثهم إلا بالغضب والغيظ. ففي بيت المقدس عند ما ساور الخوف معلمي الشريعة والفريسيين المرائين من جماهير الناس الذين آمنوا برسالة عيسی (ع) وبالتالي غضبوا واعترضوا عليه فصرخ عليهم عيسی المسيح (ع) بصيحة سيدوي صداها إلی الأبد ضد الدجل والاتجار بالدين، قائلاً: «أيها الحيات أولاد الأفاعي! کيف ستهربون من عقاب جهنم؟».مقتطفات من کلام عيسی المسيح (ع):
«… ما أصعب دخول الأغنياء إلی ملکوت الله! فمرور الجمل في ثقب الإبرة أسهل من دخول الغنی إلی ملکوت الله…» (إنجيل لوقا – 18).«تسلحوا بسلاح الله الکامل لتقدروا أن تقاوموا في يوم الشر وأن تثبتوا بعد ما تممتم کل شيء، فاثبتوا إذًا متمنطقين بالحق لابسين درع الاستقامة… واحملوا الإيمان ترسًا في کل وقت لأن به تقدرون أن تطفئوا جميع سهام الشرير المشتعلة والبسوا خوذة الخلاص وتقلدوا سيف الروح الذي هو کلام الله…» (من رسالة بوليس الرسول إلی کنيسة أفسس – الباب السادس).

«لا تخافوا الذين يقتلون الجسد ثم لا يقدرون أن يفعلوا شيئًا» (إنجيل لوقا – 11).«روح الرب علي، لأنه مسحني لأبشر المساکين، أرسلني لأنادي للأسری بالحرية وللعميان بعودة البصر إليهم، لأحرر المظلومين» (إنجيل لوقا – 4).«هنيئًا للمضطهدين من أجل الحق، لأن لهم ملکوت السماوات» (إنجيل متی – 5).«إياکم ومعلمي الشريعة يرغبون في المشي بالثياب الطويلة ويحبون التحيات في الساحات ومکان الصدارة في المجامع ومقاعد الشرف في الولائم يأکلون بيوت الأرامل وهم يظهرون أنهم يطيلون الصلاة. هؤلاء ينالهم أشد العقاب» (إنجيل لوقا 20 و47).«الويل لکم أنتم أيضًا يا علماء الشريعة تحملون الناس أحمالاً ثقيلة ولا تمدون إصبعًا واحدة لتساعدوهم علی حملها… ولذلک قالت حکمة الله:

أرسل إليهم الأنبياء والرسل فيقتلون منهم ويضطهدون حتی أحاسب هذا الجيل علی دم جميع الأنبياء الذي سفک منذ إنشاء العالم من دم هابيل إلی دم زکريا الذي قتل بين المذبح وبيت الله. أقول لکم: نعم سأحاسب هذا الجيل علی دم هؤلاء کلهم» (إنجيل لوقا – 11).«ها هو فتاي الذي اخترته، حبيبي الذي به رضيت. سأفيض روحي عليه، فيعلن للشعوب إرادتي… يثابر حتی تنتصر إرادتي، وعلی اسمه رجاء الشعوب» (إنجيل متی – 12).«هذا الشعب يکرمني بشفتيه، وأما قلبه فبعيد عني… وقال لهم ‘ما أبرعکم في نقض شريعة الله لتحافظوا علی تقاليدکم» إنجيل مرقس – 7).«وإذا صمتم، فلا تکونوا عابسين مثل المرائين يجعلون وجوههم کالحة ليظهروا للناس أنهم صائمون… أما أنت فإذا صمت فاغسل وجهک وادهن شعرک حتی لا يظهر للناس أنک صائم…» (إنجيل متی – 6).

«وليکن أکبرکم خادمًا لکم. فمن يرفع نفسه ينخفض، ومن يخفض نفسه يرتفع… الويل لکم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! تغلقون ملکوت السماوات في وجوه الناس، فلا أنتم تدخلون، ولا تترکون الداخلين يدخلون… الويل لکم أيها القادة العميان!… تصفون الماء من البعوضة، ولکنکم تبتلعون الجمل. الويل لکم يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! تطهرون ظاهر الکأس والصحن، وباطنهما ممتلئ بما حصلتم عليه بالنهب والطمع… يا معلمي الشريعة والفريسيون المراؤون! أنتم کالقبور المبيضة ظاهرها جميل وباطنها ممتلئ بعظام الموتی وبکل فساد…» إنجيل متی – 23).

موقع المجلس:

قام شبان الانتفاضة في بوشهر جنوب إيران، باستهدا ف منطقة قاعدة شكاري في هذه المدينة، وهي مركز نهب نظام الملالي، وسمع صوت انفجارات متواصلة من هذا المكان.

ويأتي هذا العمل للشباب الثائر تخليداً لذكرى شهيد الانتفاضة محمد حسين حاجياني البالغ من العمر 27 عاماً، والذي استشهد في 11 نوفمبر 2022، أثناء الانتفاضة الشعبية في هذا المكان.

استشهد حاجياني بهراوات مرتزقة خامنئي، ودماؤه رمز الاحتجاج والنضال ضد ملالي إيران الحاكمين للأبطال الانتفاضة.

وفي الأيام الأخيرة، نفذ شباب الانتفاضة في إيران العديد من الهجمات على مراكز القمع والنهب التابعة للنظام في طهران وغيرها من المدن الإيرانية، وهذا في وقت يحاول فيه نظام الملالي خلق جو من الرعب مع تزايد عمليات الإعدام والاعتقالات على نطاق واسع في المجتمع، خوفا من اشتعال فتيل انتفاضة الشعب الایراني.

إن عمليات شباب الانتفاضة في مدن مختلفة من العاصمة طهران إلى بوشهر في الجنوب ومشهد في الشمال وكرمنشاه في الغرب وشيراز وأصفهان في وسط إيران تظهر إصرار شباب وشعب إيران على إسقاط الملالي.

وفي الأيام الماضية استهدف شباب الانتفاضة في طهران مكتب المدعي العام والثورة في المنطقة الثامنة بطهران، وهو مركز إصدار أحكام الإعدام التعسفية والسجن على الثوار والمواطنين، وسمع دوي عدة انفجارات في المبنى من بعيد.

کما استهدف شباب الانتفاضة في شيراز مركز محافظة فارس مقر الباسيج المسمى زورا (الأمام الحسن) و سمعت اصوات الانفجار منه من مسافات قريبة.

ويأتي الهجوم رداً على الهجمات الليلية التي يقوم بها ضباط الشرطة القمعية على منازل الأهالي المحرومة في بارسيان في إصفهان والتدمير الوحشي لمنازلهم.

و فی کرمانشاه غرب ِإیران ورداً على إطلاق النار المتواصل من قبل حرس النظام على الأكراد الكادحين، استهدف الشباب الشجعان الدائرة العامة للتعزيرات الحكومية.

ويأتي هذا الإجراء احتجاجاً قوياً على سجل النظام في جرائم القتل ضد المحرومين، ويظهر القرار الجدي للشباب بمواصلة معاقبة جميع قادة ومرتكبي هذه الأعمال العنيفة.

موقع المجلس:

أعلن شباب الانتفاضة في زاهدان، مركز محافظة سيستان وبلوشستان في جنوب شرق إيران، من خلال رفع لافتات مختلفة في شوارع إيرانشهر، مرة أخرى مطلب الشعب الإيراني بإسقاط نظام الملالي.

ورفع هؤلاء الشباب لافتة كتب عليها “من زاهدان إلى طهران، يصرخ كل إيراني: الموت للظالم سواء كان الشاه أو خامنئي”، و”يصرخ كل بلوش: الموت للظالم سواء كان الشاه أو الزعيم” و”شعار أبناء بلوشستان هو لا لنظام الشاه ولا لنظام الملالي، بل الديمقراطية والمساواة” و”بلوشستان ضحية اضطهاد نظامي الشاه والملالي لمدة مائة عام” وبذلك أعلن أبناء بلوشستان أن الشعب الإيراني يرفض رفضًا قاطعًا أي نوع من الديكتاتورية، بما في ذلك دكتاتوريتي الشاه وخامنئي.

وفي الوقت الذي يحاول فيه نظام الملالي خلق أجواء الرعب في المجتمع من خلال العديد من الإجراءات القمعية بما في ذلك زيادة عمليات الإعدام والاعتقالات وحشد القوات الأمنية والعسكرية القمعية في البلاد وانتشارها في شوارع زاهدان وغيرها من مدن بلوشستان في إيران وذلك من أجل احتواء انتفاضة أبناء بلوشستان ضد نظام الملالي، يتحدى الشباب المنتفضون بشجاعة أجواء الرعب المثارة من قبل الملالي من خلال رفع لافتات مختلفة.

وكتب الشباب المنتفضون في زاهدان على لافتاتهم وبالإشارة إلى هجمات نظام الملالي الأخيرة على منازل المواطنين المضطهدين وتدميرها، “الاعتداء على منازل النساء والأطفال المشردين وتهديدهم، جرائم نظامي الشاه والملالي في بلوشستان” و”تدمير منازل المواطنين المضطهدين في بلوشستان، كأداة الضغط لنظامي الشاه والملالي.”

وبينما يحاول نظام الملالي إرغام المواطنين على الاستسلام والرضوخ من خلال الهجوم على المدارس الدينية لأهل السنة في زاهدان واعتقال علماء السنة، كتبوا أن “الهجوم على المدارس الدينية هو أداة الضغط من قبل نظامي الشاه والشيخ”.

وفي إشارة إلى إثارة الحروب التي يمارسها نظام الملالي في الشرق الأوسط والتي تهدف إلى قمع انتفاضة الشعب الإيراني من أجل الحفاظ على النظام، اعتبر الشباب المنتفضون نظام الملالي رأس الأفعى لإثارة الحروب وأكدوا أن “مطلب أبناء بلوشستان هو استهداف رأس الأفعى في طهران”.

شباب الانتفاضة: “من زاهدان إلى طهران، يصرخ كل إيراني: الموت للظالم سواء كان الشاه أو خامنئي”

كما أبدى الشباب المنتفضون في زاهدان دعمهم لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية وفي إشارة إلى المحكمة المفتعلة للنظام ضد مجاهدي خلق، كتبوا على لافتاتهم: “أنا محامي مجاهدي خلق، لينتظر خامنئي محكمة العدل للشعب”.

يُذكر أن نظام الملالي هاجم المدارس الدينية لأهل السنة عدة مرات في الأسابيع الأخيرة لخلق أجواء من الرعب في بلوشستان بإيران، واعتقل العشرات من الطلاب السنة. كما أن عملاءه القمعيون في قوى الأمن الداخلي وبمساعدة من بلدية زاهدان، هاجموا منطقة سكنية لأبناء زاهدان المضطهدين ودمروا منازلهم.

صدور الحکم على الرغم من رضوخ الغرب لاستراتيجية النظام لأخذ الرهائن

موقع المجلس:
أعلنت محكمة الاستئناف في السوید أن حمید نوري، كان مسؤولاً في السجون الإيرانية المعروف بأنه مساعد للنائب العام في السجن، ثبت أنه كان مشاركاً في عمليات الإعدام بالتعاون مع آخرين. ووصفت المحكمة هذه المشاركة بأنها “جريمة خطيرة ضد القانون الدولي”.

حميد نوري، كان مسؤولاً في السجون الإيرانية وكان متورطاً في مجزرة صیف عام 1988 للسجناء السياسيين، و لهذا الحكم الأخير في محاكمة يمثل لحظة حاسمة في سعينا لتحقيق العدالة.
في 19 ديسمبر، ولا يفاجئ أن النظام الإيراني أدان الحكم على أنه حكم سياسي مدبر. وفي خطوة حسابية، نظمت طهران محاكمة للمواطن السويدي يوهان فلوديروس خلال 24 ساعة في فرع محكمة الثورة، بهدف عرض قوتها في احتجاز الرهائن. للأسف، ساهمت وسائل الإعلام الغربية في هذا السياق، مما قدم للنظام التغطية التي كان يسعى إليها.

على الرغم من السابقة التاريخية للنظام الإيراني في الحصول على الإفراج عن إرهابيين مدانين أو مشتبه بهم، احتفل الشعب الإيراني ومنظمات حقوق الإنسان بقرار المحكمة السويدية لأسباب تتجاوز حالة حميد نوري بعينه.

تأسست محاكمة نوري كمثلٍ قانوني حاسم، تظهر أنه بالإرادة السياسية والأدلة الكافية وآليات قانونية قوية، يمكن القضاء على الإفلات من العقوبة لجرائم ضد الإنسانية. إقرار الطابع النظامي لمذبحة عام 1988 والتورط المباشر لنوري في عمليات الإعدام يرسخ أسسًا للإجراءات القانونية المستقبلية ضد مسؤولين إيرانيين آخرين متورطين في جرائم مماثلة. هذا الحكم البارز يعيد تأكيد مبدأ أنه لا يُعفى أحد، بغض النظر عن منصبه الرفيع، من المساءلة.

تؤكد المحاكمة على أهمية الولاية العالمية، التي تمكِّن من محاكمة جرائم ضد الإنسانية في أي بلد، بغض النظر عن متى وأين حدثت. تكتسب هذا المبدأ أهمية خاصة نظراً لرفض النظام الدائم لمحاسبة مسؤوليه، مما يستمر في تشجيع ثقافة الشمولية المتساوية للولاء.

حقيقة أن مسؤولاً إيرانياً خضع للمحاكمة وتم إدانته في محكمة سويدية ترسل رسالة قوية بأن المجتمع العالمي لن يتسامح مع الإفلات من العقوبة لمثل هذه الجرائم البشعة. يتحدى هذا التحول الباراديغما التقليدية للحصانة الدبلوماسية ويبرز المسؤولية المشتركة للدول في التصدي لانتهاكات حقوق الإنسان الصارخة وتصحيحها.

منذ أطلقت السيدة مريم رجوي حملة وطنية ودولية للعدالة لضحايا مجزرة عام 1988 في عام 2016، تكشف رحلة هامة. أثرت هذه الحركة على انتخابات النظام في عام 2017، مما أدى إلى هزيمة محرجة لإبراهيم رئيسي على الرغم من الدعم السري للزعيم الأعلى.

حيث وجه النظام جهودًا لقمع هذه الحركة، ووضع خطة متقدمة داخلياً ودولياً، وكان إدراج حميد نوري في السويد جزءًا استراتيجيًا منها. على الرغم من جهود طهران لمنع مشاركة المعارضة الإيرانية في القضية، فإن مؤامرات النظام فككت خلال 113 جلسة محكمة امتدت على مدى أكثر من عامين.

وفي نهاية المطاف، وبناءً على شهادات مقنعة من ناجين مرتبطين بالمعارضة الإيرانية، وتقديم كم هائل من الأدلة، وجهود مخلصة من قبل ممثليهم القانونيين، لم تتبع مكايد النظام الخطة المنويّة. ونتيجة لذلك، يعتبر حكم حميد نوري انتصاراً هاماً ضد استراتيجية النظام لتحدي الحقيقة ومؤيديها الشرعيين.

على عكس سياسات الاستسلام الغربية والتنازل عن تكتيكات طهران في احتجاز الرهائن، يعتبر ملف نوري ليس نقطة نهاية بل محفزًا للإجراءات القانونية المستقبلية. يشجع الناجون ومنظمات حقوق الإنسان في دول أخرى على اتباع النموذج القانوني السويدي وبدء تحقيقاتهم ومحاكماتهم. يجب أن يستفيد المجتمع الدولي من هذه الفرصة لضمان العدالة لضحايا مجزرة عام 1988 وتأسيس سابقة لمحاسبة مرتكبي جرائم بشعة مماثلة على مستوى العالم.

وبما أن انتهاكات حقوق الإنسان في ظل الأنظمة الاستبدادية كانت حتى الآن مجرد نقاط ضغط سياسية، يرمز السابق القانوني المعتمد، إلى جانب تطبيق الولاية العالمية، إلى عصر جديد في سعينا للمحاسبة عن كبار المسؤولين المتورطين في انتهاكات صارخة لحقوق الإنسان.