الکاتب – موقع المجلس:

احتفل أعضاء وحدات المقاومة لأنصار منظمة مجاهدي خلق الإيرانية بانطلاقة العام الـ 58 على تأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية موجهين تهانيهم بإرسال مقاطع فيديو.

تحدث هذه الأعمال الجريئة في الوقت الذي يستخدم فيه نظام الملالي جميع طاقاته وعناصره للتعرف على أعضاء وحدات المقاومة واعتقالهم.

وأرسل أعضاء وحدات المقاومة من مدن اليغودرز – خرم آباد – الأهواز – زنجان – طهران

– تبريز – مشهد – شيراز – اصفهان – كرج – كرمنشاه – اراك – قزوين – بيرجند – كرمان – شاهرود – كركان – بابلسر – بابل – ساري – إيذه – لرستان – زاهدان – زابل – يزد – مرند – سمنان مقاطع فيديو وعبروا عن تهانيهم بهذه المناسبة العطرة.

وتعكس تأوهات وزارة مخابرات النظام، من إقبال جيل الشباب الإيراني على مجاهدي خلق مدى نشاطات وحدات المقاومة في مختلف المدن الإيرانية.

وفي يوم الأربعاء 7 سبتمبر أبدى موقع مثلث اونلاين الإلكتروني التابع لوزارة مخابرات نظام الملالي، ، تأوهه من إقبال جيل الشباب على الانضمام إلى مجاهدي خلق.

وكتب موقع الوزارة: مع النمو الملحوظ لشبكات التواصل الاجتماعي، جعلت منظمة مجاهدي خلق هذه المنصة الساحة الرئيسية لأنشطتها ضد الجمهورية الإسلامية … وعلى سبيل المثال، في احتجاجات 2017 أو 2019، كانت الأنشطة الميدانية، الدعامة الأساسية لحالات الاحتجاج وحاولوا تحويل الاحتجاجات إلى العنف وفي نفس الوقت حاولوا تجنيد أعضاء …

في إشارة لشعبية قيادة المقاومة الإيرانية بين الشباب الإيراني، كتب موقع وزارة المخابرات: “المنظمة تحاول إبراز أصوات وآراء مسعود ومريم رجوي، مع تحديث وتقوية القوى العقلية والعملياتية للأعضاء والمتعاطفين القدامى، يرسخون أداء التنظيم في ذهن الجمهور، وخاصة جيل الشباب…

تهاني أعضاء وحدات المقاومة بمناسبة بدء العام الـ 58 لتأسيس منظمة مجاهدي خلق
في إشارة إلى كراهية عموم الشعب الإيراني، وخاصة الشباب، لقادة النظام، كتب الموقع أنه “على هذا الأساس، فإن معظم الهجمات والاستهزاءات تستهدف (خميني وخامنئي) وإبراهيم رئيسي.”.

 تابع هذا الموقع الحكومي برعب: ادعاء الإطاحة بالنظام في المستقبل القريب على أجندة منصات نشر وإعادة نشر محتوى المنظمة، ويبدو أن هذا النهج سيستمر في اتجاه تصاعدي.

يذكر أن عمليات وحدات المقاومة التابعة لمجاهدي خلق ضد نظام الملالي في جميع مدن إيران في الآونة الأخيرة من طهران إلى مشهد في الشمال الشرقي وتبريز في الشمال الغربي وإلى زاهدان في الجنوب الشرقي والأهواز في الجنوب الغربي. وكرمان في الشرق وكرمنشاه في غرب إيران وصلت إلى ذروة جديدة، وأعمال متزامنة لوحدات المقاومة المنظمة لكسر الأجواء القمعية لنظام الملالي، وكذلك الإقبال المتزايد للشباب الإيراني على منظمة مجاهدي خلق أثارت الخوف والرعب لدى نظام الملالي.

الکاتب – موقع المجلس:

صحيفة واشنطن تايمز يوم الجمعة 9 سبتمبر2022 : طلبت مئات الشخصيات الإيرانية الأمريكية من بايدن منع الجلاد رئيسي من الحضور في الأمم المتحدة.

يطالب أكثر من 500 من العلماء والباحثين والمسؤولين الصناعيين الإيرانيين ـ الأمريكيين من البيت الأبيض بمنع إبراهيم رئيسي من دخول الولايات المتحدة للمشاركة في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في أواخر الشهر الجاري.

مئات الشخصيات الإيرانية الامريكية يطالبون بايدن منع رئيسي من حضور في الامم المتحدة
طالبت هذه الجماعة في رسالة إلى الرئيس بايدن يوم الخميس بـ “إجراءات قوية وفورية تظهر بأن رئيسي ليس ممثلا للشعب الإيراني، وعليه يجب رفض منحه تأشيرة دخول إلى الولايات المتحدة.”

ويقول الموقعون على الرسالة: “منذ أكثر من قرن والشعب الإيراني يقاتل من أجل التخلص من ظلم الشاه والملالي المتحكمين في إيران، وإننا نطالبكم بالوقوف إلى جانب مطالبة الشعب الإيراني بالسلام والحرية وإقامة جمهورية إيرانية علمانية غير نووية”… وتضاف هذه الرسالة إلى الدعوات المتزايدة من جماعات المعارضة الإيرانية في الولايات المتحدة، والمشرعين من كلا الحزبين لمنع [رئيسي] رجل الدين المتطرف الذي يخضع لعقوبات أمريكية بسبب انتهاكات حقوق الإنسان من أن تطأ قدمه في الأراضي الأمريكية.

عرضت منظمة الجاليات الأمريكية الإيرانية (OIAC) وهي جماعة متحالفة مع منظمة مجاهدي خلق الشهر الماضي آلاف الصور لإيرانيين قُتلوا أثناء أحداث إعدامات السجناء السياسيين في سنة 1988، وذلك في منطقة “ناشونال مول واشنطن”. وقد أقامت معرضا لأولئك الذين السجناء السياسيين الذين أُعدموا في سنة 1988… وتم تنفيذ أحكام الإعدام هذه بأمر من روح الله خميني ولي فقيه النظام الإيراني، وبواسطة لجنة مكونة من ثلاثة قضاة، وبحسب قولهم أن رئيسي كان يعمل فيها.

وتقول هذه الجماعة إن رئيسي الذي أُنتخب رئيسا لإيران العام الماضي كان له الدور المباشر في الإعدام الجماعي لـ 30 ألف سجين سياسي سنة 1988، وقتل أكثر من 1500 محتج في أحداث انتفاضة 2019 التي وقعت في إيران …

وطالبت جماعات حقوق الإنسان ومسؤولون حاليون وسابقون في الأمم المتحدة بإجراء تحقيقات رسمية بخصوص دور رئيسي في جرائم القتل هذه… في سنة 2019 ، وقد عاقبت إدارة ترامب رئيس السلطة القضائية بإيران في ذلك الوقت لدوره في الموافقة على إعدام العديد من المراهقين بين عامي 2018 و 2019.

كما قرع العديد من أعضاء الكونغرس ناقوس الخطر الشهر الماضي بعد أن أكدت إيران عزم رئيسي السفر إلى نيويورك.

وفي رسالة إلى بايدن طلب سبعة من أعضاء مجلس الشيوخ من السيد بايدن رفض طلب الحصول على تأشيرة لـ رئيسي مشيرين إلى مؤامرة الحرس لاغتيال كبار المسؤولين الحاليين والسابقين في الولايات المتحدة.

ووُقِعت الرسالة من قبل أعضاء مجلس الشيوخ من الجمهوريون توم كاتن من أركنساس وريك سكات وماركو روبيو من فلوريدا، وجاك غراسلي وجوني إرنست من ولاية أيوا، ومارشا بلاكبيرن من تينيسي وتيد كروز من تكساس…

وبحسب تقرير قناة فوكس نيوز الخميس 8 سبتمبر: فقد طلبت جماعة من كلا الحزبين من مشرعي مجلس النواب من الرئيس بايدن رفض إصدار “تأشيرة الدخول” اللازمة لإبراهيم رئيسي والوفد المرافق له للمشاركة في الدورة السابعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة المقرر عقدها في نيويورك، وذلك بسبب سوابق رئيس جمهورية دولة أجنبية في دعم الإرهاب وانتهاكات حقوق الإنسان.

مئات الشخصيات الإيرانية الامريكية يطالبون بايدن منع رئيسي من حضور في الامم المتحدة
كتب 52 مشرعا بزعامة يانغ كيم ممثل الجمهوريين من ولاية كاليفورنيا في رسالة إلى بايدن يوم الخميس 8 سبتمبر2022:

إننا “بكتابة هذه الرسالة نطالبكم وبشدة بعدم إصدار تأشيرة دخول لأجل إبراهيم رئيسي رئيس جمهورية النظام الإيراني والوفد المرافق له للمشاركة في الدورة السابعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك في سبتمبر من هذا العام.”

ایلاف – علاء الدين توران:
لم تكن هناك من صدمة أصابت النظام الإيراني خلال الأعوام الاخيرة کما هي الحال مع صدمة اعتقال الدبلوماسي الإرهابي أسدالله أسدي والزمرة التي کان يقودها بهدف تفجير التجمع السنوي العام للمقاومة الايرانية في عام 2018م، وصارت هذه الصدمة أکبر بکثير عندما تمت محاكمته وإدانته والحکم عليه بالسجن لأكثر من 20 عاماً من قبل محكمة بلجيكية، ما جعل النظام الايراني يعاني أکثر في هذه المسألة أنها قد جسدت مرة أخرى مصداقية المقاومة الإيرانية في کل ما تذكره بشأن المخططات والمٶامرات الإرهابية التي يقوم بها هذا النظام ضد معارضيه من أعضاء المقاومة الإيرانية.

محاکمة أسدي وزمرته، اعتبرتها العديد من الأوساط السياسية والحقوقية أنها بمثابة محاكمة للنظام الإيراني نفسه، خصوصاً بعد افتضاح حقيقة أن العملية الإرهابية التي كان ينوي أسدي وزمرته تنفيذها عام 2018، قد تم الإشراف عليها والتخطيط لها من قبل أعلى مستويات سلطة النظام الإيراني، ومع أن كل تلك المساعي المحمومة التي بذلها النظام من أجل الحيلولة دون إجراء محاكمة أسدي وإطلاق سراحه، والتي وصلت إلى حد التهديد الصفيق لبلجيکا، قد ذهبت أدراج الرياح، لكن النظام مع ذلك ظل يعلم بأن مجرد بقاء أسدي في السجون البلجيکية سيكون بمثابة مستمسك ودليل حيّ يدينه، لذلك لجأ إلى لعبة اتفاقية تبادل السجناء المحکومين مع بلجيکا، لإطلاق سراح أسدي، وإنقاذه من العقوبة التي يستحقها.

صدمة النظام الإيراني جراء قضية الإرهابي أسدي، تأتي من حقيقة ومصداقية المقاومة الإيرانية التي أكدت دوماً أن سفارات النظام الإيراني حول العالم ما هي إلا بمثابة أوكار ومقرات لانطلاق العمليات الإرهابية، وبدورها المقاومة الإيرانية طالبت دول العالم، وبشکل خاص الدول الأوربية، بإغلاق سفارات النظام الإيراني، لأنها مخصصة لأهداف ونشاطات لا علاقة لها بالسلك الديبلوماسي والعلاقات السياسية بين الدول، لا سيما أن المقاومة الإيرانية تؤكد على هذه المسألة وبصورة مستمرة، وتحذر دول العالم منها. وعلى الرغم من الجهود المبذولة من قبل المقاومة الإيرانية في تحذير العالم من إجرام النظام الإيراني، إلاّ أنها تفاجأت بإعلان الحكومة البلجيكية هذا الربيع، وفي خطوة غير متوقعة، أنها وقعت اتفاقية تبادل سجناء مع حكومة الملالي. وتبيّن على الفور أن النظام الإيراني اعتقل بشكل تعسفي مواطناً بلجيكياً، مطلع العام الجاري، وهو عضو في منظمات حقوقية أوروبية تعمل في إيران، واتضح من ذلك لجوء الملالي إلى الأسلوب القديم في أخذ الرهائن الذين استخدموهم على نطاق واسع في لبنان والعراق وتركيا ودول أخرى لمبادلة أسد الله أسدي بمواطن بلجيكي بريء، وذلك من خلال الضغط على الحكومة البلجيكية. إن السؤال الذي يمکن طرحه هو هل ما قد تم إبرامه بين النظام الإيراني وبين الحكومة البلجيکية هو حقاً اتفاقية لتبادل السجناء المحکومين بين البلدين، أم أنها من أجل إنقاذ إرهابي متورط بارتكاب عملية إرهابية کانت تستهدف 100 ألف من الحضور، والتغطية على جريمة لو کان قد کتب لها النجاح فإنها ستکون بمثابة مجزرة تهز العالم بأسره، والمثير للسخرية والتهكّم أن النظام الإيراني کان يهدف من وراء ذلك اتهام المقاومة الإيرانية نفسها بارتكاب هذه المجزرة، للفت الأنظار إليها، وبالتالي منعها دولياً من القيام بأي نشاطات مستقبلية، ولكن سارت الرياح بما لا تشتهي سفن النظام الإيراني. والآن تمر الحكومة البلجيكية بامتحان المقاومة ضد ابتزاز الملالي والدفاع عن حكم محاكم بلادها وسيادة القانون.

الکاتب – موقع المجلس:

مقابلة مع عباس داوري:

بمناسبة الذكرى الـ 58 لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، نُجري حوارًا مع السيد عباس داوري، رئيس لجنة العمل بالمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية وأحد مسؤولي المنظمة المشار إليها.

اختيار على وعي لمؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية

سؤال: لماذا اختار مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإسلام كأيديولوجية؟

عباس داوري: كان مؤسسو منظمة مجاهدي خلق أناسًا مستبصرين ومولعين جدًا بالدراسة والبحث، وتوصَّلوا إلى ضرورة الوصول إلى أيديولوجية لتوجيه العمل بحثًا عن طريقة للإطاحة بديكتاتورية الشاه.

كان محمد حنيف نجاد مهتمًا جدًا بالقرآن. إذ كان يتوق إلى فهم المعاني الحقيقية للآيات القرآنية، لدرجة أنه كان يدرس القرآن وهو جالس في الحافلة. وكان غبار القراءة المتخلفة يزول عن الحقائق القرآنية كل يوم أكثر من اليوم السابق، وتزداد له حقيقة الإسلام الثوري وضوحًا.

وأوصلت ديكتاتورية نظام الشاه، في تلك الأيام، النضال البرلماني في طريق مسدود، من خلال القمع الصارخ للمظاهرات الشعبية. وسعى حنيف نجاد إلى إيجاد طريقة لكسر الجمود في نضال أبناء الوطن ضد نظام الشاه الاستبدادي القمعي. وكان يعلم أن هناك حاجة ماسة إلى الوصول إلى أيديولوجية لتوجيه العمل لكسر هذا الجمود. ووجد هذه الأيديولوجية في آخر آية من سورة العنكبوت:

“وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ:

وكان حنيف نجاد يعلم أن الجهاد يعني السعي الدؤوب لتحقيق هدف معيَّن. كما أدرك أن القرآن هو دعوة إلى تحقيق العدالة الشاملة عالميًا. لذلك، اتضح له أن التضحية بالنفس ضرورة لمثل هذا الجهاد، وأنه من غير الممكن أن يؤتي أي جهد أكله بدون التضحية؛ في المسار المحفوف بالمخاطر الذي اختاره.

ثم فكَّر حنيف كبير في المقصود من طريق الله الوارد في هذه الآية، وما هو المؤشر الذي حدَّده القرآن لمعرفة هذا الطريق؟ ووجده في الآية 75 من سورة النساء:

” وَمَا لَکُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیرًا”

التمييز بين المستغَل والمستغِل

أدرك حنيف وغيره من مؤسسي منظمة مجاهدي خلق من هذه النقطة أنه يجب على المرء أن يضحِّى، وفقًا لما ورد في القرآن، بكل شيء من أجل الطبقة المحرومة من المجتمع، وهي الطبقة التي كانوا ينتمون إليها، أي الطبقة التي استغلها الشاه والطبقة الحاكمة في المجتمع الإيراني آنذاك. لذلك، أدركوا أن وجودهم الحقيقي يجب أن يكون في جبهة النضال ضد المستغِلين، وأصبحوا روادًا للطبقة المستغَلة ومتعصبين لها. وبهذا الفهم للقرآن قالوا إن الإسلام الثوري لا يميِّز بين المؤمن والكافر، بل إنه يقر بالتمييز بين المستغَلين والمستغِلين. وكانت هذه حقيقية قرآنية مخفية، حتى ذلك الوقت، تحت غبار تاريخ من استغلال الإنسان للإنسان، وقد اكتشفها حنيف الكبير ومؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية. ووضع اكتشاف هذه الحقيقة النضال السياسي الاجتماعي لمجاهدي خلق على طريق تحقيق هدف أيديولوجي.

المجتمع التوحيدي اللاطبقي، والرؤية الواضحة للمؤسسين

سؤال: ماذا تقصد بالهدف الأيديولوجي؟

عباس داوري: إن الدوافع في طريق النضال النموذجي ليست فردية. إذ أنه يعني التضحية بكل شيء في سبيل تحقيق الهدف. ودافعنا في النضال النموذجي يتجاوز الزمن. وحتى لو استُشهدنا، فنحن أحياء وخالدون في قضيتنا.

قال الله تعالى في الآية 169 من سورة آل عمران:

“وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ”

“لا تعتقدوا على الإطلاق أن مًن استُشهدوا في سبيل هذه القضية الإلهية قد ماتوا، بل هم أحياء وعند ربهم يرزقون”.

وهذا يعني أن الإنسان يستطيع أن يرى كل شيء في المضي قدمًا في تحقيق هدفه وترسيخه. ويرى مجاهدو خلق أن هذا الهدف هو إرساء المجتمع التوحيدي اللاطبقي. وهكذا، كان مؤسسو مجاهدي خلق يرون أفقًا متقدًا للمستقبل. كما كتب مؤسس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، المجاهد سعيد محسن؛ كتيب “الأفق المتقد” الشهير والمثير للإعجاب؛ نظرًا لأنه أدرك من فهم الآية الـ 5 من سورة القصص التي قال فيها الله تعالى بإنصاف:

“وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ”

لذلك اختار مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية أن يكونوا داعمين للمطحونين، وأن يسلكوا الطريق والأفق الواضح لإرساء مجتمع مثالي متحمِّس. واختاروا الأيديولوجية التوحيدية الموجِّهة لعملهم، ودفع الثمن المطلوب لذلك مهما كان.

الإسلام الثوري، سر صمود مجاهدي خلق في النضال من أجل الحرية والتحرير

سؤال: كانت الماركسية وخاصة الماركسية – اللينينية تحظى بشعبية كبيرة آنذاك، وانتصرت العديد من الثورات ذات الأيديولوجية الماركسية. فلماذا لم يخترها مجاهدو خلق؟

عباس داوري: كان اختيار مؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية لأيديولوجية الإسلام الثوري اختيارًا على وعي. إذا أنهم كانوا قد كرَّسوا قدرًا كبيرًا من الوقت للتعرف على الظروف والقضايا التاريخية والاجتماعية للمجتمع الإيراني ودول أخرى حول العالم؛ قبل اختيارهم لأيديولوجية الإسلام الثوري. وكانوا قد قرأوا عن كافة الحركات والثورات في إيران والعالم ودرسوها بدقة. وكان تألُّق الحركات الماركسية في العالم، وانتصار الثورة في الاتحاد السوفيتي السابق والصين آنذاك مؤثرًا وجديرًا بالاهتمام. كما كان مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية على علمٍ كامل بهذا التألق. لقد أدركوا هذه الحقيقة، وكانوا يعلمون أن الاتحاد السوفيتي والصين يدعمان الحركات الماركسية في مختلف مناطق العالم بشتى الطرق. وكان حنيف ورفاقه المؤسسون يعلمون أنهم يجب عليهم الاعتماد على أنفسهم وعلى الشعب الإيراني فقط عند اختيارهم أيديولوجية الإسلام الثوري. ولم تكن لديهم خبرة في هذا المجال، وكانوا يدركون أنه يتعيَّن عليهم أن يبدأوا كل شيء من الصفر ويخوضوا التجربة. بيد أنهم كانوا يدركون أيضًا أنهم مرتبطون بأوجه الشرعية التطورية. أوجه شرعية ستكون مرشدة وداعمة لهم. وبالتالي، اختاروا أيديولوجية الإسلام الثوري؛ لأنهم، باختصار، كانوا يعتبرون أن الوعود الإلهية الواردة في القرآن صحيحة.

وسلَّط الأخ مسعود بإنصاف بكل ما تحمل الكلمة من معنى، في خطاب ألقاه عام 1991؛ الضوء على أن معركة مجاهدي خلق على مدى ربع قرن من أجل التحرير؛ استمرت تحت المظلة الأيديولوجية للتوحيد والإسلام الثوري، وخلاف ذلك لم يكن بالأمر الممكن. وكلَّما سلكنا هذا الطريق، كلَّما تأكدنا من أن الوعود الإلهية صحيحة. وهذا يعني أنه حتى لو حلت بنا ألف كارثة، لا يلوح لنا الفناء في الأفق، بل يلوح سر البقاء على قيد الحياة. وكانت هذه الكلمات مقتبسة من كلمات الأخ مسعود وتعبيرًا عن أن سر بقاء مجاهدي خلق على قيد الحياة وتقدُّمهم وازدهارهم يعود إلى تبنيهم للأيديولوجية التوحيدية.

الحد الفاصل بين مجاهدي خلق والقراءة المتخلفة من الإسلام

سؤال: لقد قلت إنه كان يجب على المجاهدين المؤسسين أن يبدأوا من الصفر ويخوضوا التجربة، بينما نعلم أن التاريخ حافل بالعديد من الحكومات الإسلامية. فماذا تقصد بالإسلام الثوري؟

عباس داوري: نعم، عندما تأسست منظمتنا، كان قد مرَّ 14 قرنًا على ظهور الإسلام. وأساءت الحكومات الديكتاتورية والقمعية في البلدان الإسلامية استخدام اسم الإسلام لمصلحتهم الخاصة على مدى هذا التاريخ الطويل، وخاصة اعتبارًا من القرن الرابع الهجري وما تلاه. وأسوة بهذه الحكومات المستبدة أطلق خميني وخامنئي أيضًا على حكومتهم القائمة على النهب والقمع والقتل ما يُسمى زورًا وبهتانًا بـ “الجمهورية الإسلامية”، وكان خامنئي يعتبر نفسه زعيم المسلمين في العالم.

وبسبب إساءة استخدام اسم الإسلام؛ بات لدينا نحن مجاهدو خلق حدًا فاصلًا لهذه العناصر المعادية للإسلام والمسلمين؛ بالفهم الثوري الصحيح للأيديولوجية التوحيدية للإسلام.

منذ أن نسب خميني تفكيره المتخلف إلى الإسلام، وتحدَّث عن الثورة الإسلامية، وقف الأخ مسعود بكل شجاعة في مواجهته، وأكد على وجهة نظر مجاهدي خلق، أي الإسلام الثوري. وصرَّح الأخ مسعود في نفس الخطاب الذي ألقاه في عام 1991، والذي أشرت إليه أعلاه أن الوجه المشرق لإسلام مجاهدي خلق الثوري هو الإسلام ضد الاستغلال. إذ أنه إسلام ينظر إلى امتداد التاريخ في المجتمع البشري من وراء نظارات النظرية العامة للتطور.

حجم التأثير الاجتماعي لمجاهدي خلق

سؤال: ماذا كان حجم رد الفعل في مجتمعنا على رؤية مجاهدي خلق للإسلام الثوري؟

عباس داوري: باختصار عام، يمكننا تقسيم تأثير مجاهدي خلق اعتبارًا من عام 1971 حتى الآن إلى فترتين زمنيتين مصيريتين. امتدت الفترة الأولى حتى عام 1979 وإسقاط نظام الشاه، وتمتد الفترة الثانية اعتبارًا من عام 1979 حتى الآن.

حظيت منظمة مجاهدي خلق بترحيب كبير، في عام 1971، عندما تم الإعلان علانيةً في المجتمع عن وجود مجاهدي خلق كمنظمة إسلامية تقود دفة النضال ضد نظام الشاه. في ذلك الوقت، كانت المنظمة قد تلقت ضربة عسكرية قاتلة من سافاك الشاه، بيد أننا رأينا من جهة، سعي العديد من القوى الشعبية للانضمام إلى المنظمة، لدرجة أنه لم يكن بإمكاننا استيعابهم جميعًا. كما حمل العديد من المواطنين الشرفاء في وطننا العزيز، من جهة أخرى، على عاتقهم تدعيمنا بالكثير من الإمكانيات.

وأُقيمت صلاة الجماعة في الحرم الجامعي، في السنوات التي أعقبت عام 1972، وبعد الصلاة كانوا يرددون أدعية مجاهدي خلق المسجونين.

خلاصة القول: على الرغم من خيانة الانتهازيين لمجاهدي خلق، إلا أن الترحيب الشعبي بمجاهدي خلق كان كبيرًا.

مجاهدو خلق يتصدون لخميني

وقفت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، في الفترة الزمنية المصيرية الثانية التي بدأت بإسقاط نظام الشاه؛ شامخة في مواجهة نظام الملالي بالديناميكية الناتجة عن أيديولوجيتها التوحيدية. وكان الترحيب الشعبي بمجاهدي خلق مذهلًا. وعلى الرغم من أنه لم يمر وقت طويل منذ إطلاق خرافة رؤية صورة الخميني على القمر، وترحيب الملايين من المواطنين بهذا اللص الكبير السارق للثورة المناهضة للشاه في طهران، إلا أن مجاهدي خلق تمكنوا من الوقوف ضد خميني إنطلاقًا من أيديولوجيتهم التوحيدية وإسلامهم الثوري. وحضر 300,000 شخص بمحاضرات الأخ مسعود في طهران وتبريز ورشت، ووصل التوزيع اليومي لمجلة مجاهد إلى 600,000 نسخة، وهو ما كان حدثًا فريدًا من نوعه في تاريخ إيران.

مجاهدو خلق يدعمون القوميات ثوريًا

كانت المعالجة النظرية لقضية القوميات والأعراق في إيران، في تلك الفترة الزمنية المصيرية؛ من أهم المواجهات التي خاضتها منظمة مجاهدي خلق ضد نظام الملالي. وعندما اعتدى خميني على كردستان بالضرب والتعذيب ، أمر قواته بالقتال معاديًا أبناء وطننا في كردستان. وهو أمر شيطاني لم يصدره قط ضد نظام الشاه أيضًا حتى اليوم الأخير من الإطاحة بالشاه. بيد أن منظمة مجاهدي خلق وقفت ضد خميني دعمًا لأهالي كردستان. واقترح مجاهدو خلق في المجلس الوطني للمقاومة الایرانیة، في وقت لاحق؛ الحكم الذاتي لكردستان الإيرانية وصدَّقوا عليه. كما تم الآن الاعتراف رسميًا بحقوق القوميات والأعراق الإيرانية، في ميثاق الـ 10 بنود الذي قدمته الأخت مريم رجوي بوصفها رئيسة الجمهورية المنتخبة من قِبل المقاومة الإيرانية.

ثورة مجاهدي خلق للتصدي للرجعية المناهضة للمرأة

إن الثورة للمساواة بين الرجل والمرأة، في هذه الفترة الزمنية المصيرية، هي أكبر خدمة قدَّمها مجاهدو خلق للإيرانيين والبشرية المعاصرة إنطلاقًا من أيديولوجيتهم التوحيدية.

وعلى الرغم من أن نظام ولاية الفقيه هو سلطة مناهضة للمرأة بكل ما تحمل الكلمة من معنى، إلا أن المجاهدات عن الشعب أبلين بلاءً حسنًا وازدهرن في ثورة مجاهدي خلق لدرجة أن جميع الأمينات العامات في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هنّ من الأخوات المجاهدات اعتبارًا من عام 1989 حتى الآن، وأن جميع أعضاء مجلس القيادة أيضًا هنّ من الأخوات المجاهدات اعتبارًا من عام 1993 حتى الآن. كما نجد في الوقت الراهن أن المجلس المركزي للمنظمة برمته من الأخوات المجاهدات. وهو ما يعني أن الإخوة المجاهدين الذين يتحملون بأنفسهم أكبر المسؤوليات في المقاومة والنضال من أجل تحرير الوطن، يرحِّبون بكل فخر بأن تقودهم أخواتهن المجاهدات. وأعتقد أن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هي المنظمة الوحيدة التي نجحت في تاريخ وطننا المعاصر في كشف النقاب عن الاكتشاف العظيم بأن المرأة المجاهدة الثورية يمكنها ألا تقف إلى جانب إخوانها المجاهدين فحسب، بل تسارع قبلهم في حل أصعب التناقضات في المجتمع.

مجاهدو خلق هم السد المنيع أمام إمبراطورية ولاية الفقيه

سؤال: نودُّ من جنابك في الختام إبداء رأيك الشخصي، إن أمكن، في المواجهة بين منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ونظام ولاية الفقيه.

عباس داوري: أعتقد أنه من المفترض أن تَدَعونا نعود إلى ما قبل 40 عامًا، لنجد أن خميني كان يفكر في تأسيس إمبراطورية دينية، في انتهاك صارخ للقيم الإنسانية والوطنية والدولية. واتبع فلوله أيضًا هذه الاستراتيجية، في وقت لاحق، أسوة به. وأعتقد أنه لولا مجاهدو خلق وتضحيتهم بالغالي والنفيس في معركة الحرية، لما كانوا سدًا منيعًا في طريق خميني ونظام ولاية الفقيه، ولاستطاع الملالي الحصول على أسلحة الدمار الشامل، ولسيطروا على الشرق الأوسط على أقل تقدير.

الکاتب – موقع المجلس:

خلال كلمتها بمناسبة الذكرى “الثامنة والخمسين” لانطلاقة مجاهدي خلق

اكدت رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية مريم رجوي على حتمية وقرب هزيمة نظام الولي الفقيه في ايران .

وقالت خلال الاحتفال بالذكرى الثامنة والخمسين لانطلاقة منظمة “مجاهدي خلق” ان نظام ولاية الفقيه محاصر من كل النواحي ولا سبيل أمامه للاستمرار.

نحن نحتفل بالذكرى السنوية لتأسيس منظمة #مجاهدي_خلق في وقت يعيش فيه عدوّنا العنود ، نظام ولاية الفقيه، في واحدة من أسوأ مراحل حياته.
فشلت خطة خامنئي لتنصيب إبراهيم رئيسي السفّاح، فی احتواء الاحتجاجات والخروج من مرحلة سقوط النظام.pic.twitter.com/zIr0A6x2eo

— مریم رجوي (@Maryam_Rajavi_A) September 8, 2022

واوضحت ان النظام اخفق في ايجاد المخارج من خلال مضاعفة الإعدامات، تكثيف قمع المرأة بذریعة الحجاب، إصدار أوامر بفقء الأعين وقطع الأيدي، وتدمير حياة المواطنين برفع الأسعار والتجويع.

واضافت أن الحركة الاحتجاجية ما زالت في حالة من الغليان، مشيرة الى المحن التي فرضها النظام على الايرانيين بدء من نقص المياه، ومرورا بغلاء الأسعار والتشرد، الامر الذي يزيد من تعطش المواطنين للماء والحرية .

وتطرقت رجوي في كلمتها الى توسع وحدات المقاومة وعملياتها الخارقة لأجواء القمع والكبت كماً ونوعاً.

وتوقفت عند محطات من مسيرة مجاهدي خلق في مواجهة نظام الشاه والولي الفقيه فيما بعد.

وقالت ان المنظمة قامت لإسقاط الشاه، وعندما أغرق خميني ثورة الشعب الإيراني بالدم، وجدت نفسها ملتزمة بإسقاط النظام وإقامة علاقة عادلة خالية من القهر والقمع، ولم ولن تدخر أی جهد ولن تبخل عن دفع أي ثمن للوصول الى اهدافها.

واستعرضت القضايا التي طرحها المجاهدون خلال مسيرتهم والمتمثلة في المساواة بين الرجل والمرأة، خلاص المرأة الإيرانية المضطهدة، فصل الدين عن الدولة، والتأکید علی حقوق القوميات المضطهدة في إطار الوحدة الوطنية الإيرانية.

واستذكرت رجوي نضالات المؤسسين حيث وصفت الشهداء محمد حنيف نجاد، سعيد محسن، وأصغر بديع زادكان بالنجوم الساطعة التي أضاءت سماء الثورة الإيرانية، مشيرة الى إرادتهم، إيمانهم الراسخ، قلوبهم الطاهرة، صدق أقوالهم وخطواتهم، واستشرافهم النابع عن عقيدتهم.

وجاء في كلمتها ان المؤسسين زرعوا بذورا في الصحراء العطشى للحرية والتوّاقة للعدالة والمساواة.

وشددت على بدء لحظة الاستيقاظ والوعي وتحمل المسؤولية لكل شابّ ناقم على الوضع الراهن من اللحظة التي بدأ فيها هؤلاء المؤسسون.

واعادت الى الاذهان مقولة قائد المقاومة مسعود رجوي التي تساءل من خلالها ان كان هذا هو اضطهاد العصر والحزن الكبير أم مسؤولية العصر ورسالته والالتزام بها بكل فخر.

الکاتب – موقع المجلس:

احتفل الإيرانيون بالذكرى السنوية لتأسيس منظمة مجاهدي خلق في 5 سبتمبر في مدن كندية مختلفة، منها تورنتو ومونتريال وفانكوفر.

كما أقام الإيرانيون المقيمون في أستراليا مراسم مماثلة في 5 سبتمبر / أيلول.

ويواصل أنصار منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في إيران وخارجها إقامة احتفالاتهم بمناسبة ذكرى تأسيس المنظمة في مختلف مدن أوروبا وأمريكا وكندا وأستراليا.

احتفل الإيرانيون في لاهاي وهولندا وفيينا بالنمسا وآرهوس بالسويد في 4 سبتمبر بالذكرى السنوية لتأسيس منظمة مجاهدي خلق من خلال إقامة احتفالات وإلقاء كلمات.

في نفس الوقت احتفت وحدات المقاومة لأنصار منظمة مجاهدي خلق داخل إيران ببداية العام الثامن والخمسين لتأسيس المنظمة في مدينة تبريز مركز محافظة أذربيجان الشرقية شمال غرب البلاد و في مدينة شيراز مركز محافظة فارس في الوسط، وفي الأهواز، مركز محافظة خوزستان، بأنشطتها المختلفة الخارقة لأجواء الاختناق، وفي الجنوب الغربي، أحيت وحدات المقاومة هذا اليوم من خلال عرض صورة ضوئية لشعار منظمة مجاهدي خلق.

شيراز –صورة ضوئية لشعار مجاهدي خلق في انطلاقة العام 58 لتأسيس المنظمة
تأسست منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في 6 سبتمبر 1965 على يد ثلاثة مفكرين ثوريين إيرانيين هم محمد حنيف نجاد وسعيد محسن وعلي أصغر بديع زادكان، وواصلت نضالها ضد ديكتاتورية الشاه والملالي.

احتفال الايرانيين في ستوكهولم بمناسبة الذكرى 58 لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية

الکاتب – موقع المجلس: 

بعث 7 أعضاء بارزين في مجلس النواب الأمريكي من الحزبين الديمقراطي والجمهوري برسالة إلى إريك جارلاند، وزير العدل الأمريكي، يطالبونه فيها بملاحقة أسد الله أسدي، الإرهابي المدان، وأحد الجناة الرئيسيين في مؤامرة تفجير تجمُّع المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، في باريس عام 2018.

من بين الموقعين على هذه الرسالة: توم مكلينتوك، العضو البارز في اللجنة القضائية بمجلس النواب الأمريكي، وستيف كوهين، رئيس اللجنة الفرعية للدستور الأمريكي بلجنة الشؤون الخارجية والعضو البارز في لجنة الأمن القومي بمجلس النواب الأمريكي، وشيلا جاكسون لي، رئيسة اللجنة الفرعية المعنية بمكافحة الإرهاب باللجنة القضائية في مجلس النواب الأمريكي، وغريغوري ستيف بيه، عضو اللجنة القضائية ولجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي، وكين باك، عضو اللجنة القضائية ولجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب الأمريكي، وأندي بيغز، عضو اللجنة القضائية ولجنة الرقابة على الشؤون الحكومية بمجلس النواب الأمريكي، ولوى جومرت، العضو البارز في اللجنة القضائية بمجلس النواب الأمريكي.

أشار ممثلو الكونغرس الأمريكي في رسالتهم إلى وزير العدل إلى أنه قد تم في الآونة الأخيرة ملاحقة الدبلوماسي الإيراني السابق والضابط في وزارة المخابرات والأمن الإيرانية، أسد الله أسدي؛ قضائيًا، وحُكم عليه في بلجيكا بالسَجن 20 عامًا لدوره في الهجوم على المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، وهو جماعة المقاومة الديمقراطية الرئيسية المنظمة ضد النظام الإيراني. واستهدف أسدي والمتواطئون معه في هذا الهجوم؛ مئات المواطنين الأمريكيين، ومن بينهم أعضاء في الكونغرس، والعديد من المسؤولين الحاليين والسابقين في الحكومة الأمريكية.

وذكر أعضاء الكونغرس الأمريكي في إشارة إلى المعاهدة المبرمة بين الحكومة البلجيكية ونظام الملالي بشأن تبادل السجناء؛ إن حياة الأمريكيين ستتعرض للخطر على الفور إذا تم إطلاق سراح أسدي من السجن في بلجيكا. وبناءً عليه، بات من الضروري أن تصدر وزارة العدل الأمريكية حكمًا في المحكمة الإقليمية الأمريكية، التابعة لنطاق السلطة القضائية في كولومبيا؛ باعتقال أسدي بتهمة التآمر لتنفيذ هجوم إرهابي على المواطنين الأمريكيين.

هذا وأكد نواب الكونغرس الأمريكي إلى أنه من الأهمية بمكان أن تبدأ وزارة العدل بمحاكمة أسد الله أسدي لتؤكد للنظام الإيراني على أن الولايات المتحدة لن تسمح للإرهابيين الذين ترعاهم الدولة بالعمل بحرية.

وأضافوا أن المصادقة الأخيرة على المعاهدة المشار إليها تشجِّع النظام الإيراني على الإفراج عن إرهابييه، وتكثيف التهديدات ضد المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، ومن بينها التهديد بالهجوم على مؤتمر إيران حرة في ألبانيا هذا العام. فضلًا عن ذلك بادر النظام الإيراني، في الأشهر الأخيرة، باحتجاز العديد من المواطنين المزدوجي الجنسية، والمواطنين الغربيين كرهائن لاستخدامهم كورقة للمساومة سعيًا للإفراج عن إرهابييه المدانين.

هاجم شبان الانتفاضة مقر قوات الحرس المعروف بصاحب الأمر في محافظة قزوين في الساعة 2145 من مساء الخميس 8 سبتمبر/ أيلول.

وتورطت هذه القوات الدموية وقادتها في قمع وقتل شباب الانتفاضة ومواطني قزوين ومدن أخرى في هذه المحافظة واعتقالهم خلال انتفاضتي 2017 و 2019. وقامت بقتل وجرح عدد كبير من الشباب واعتقالهم. كما تعرض المعتقلون للتعذيب في معتقلات سرية تابعة لقوات الحرس نفسها ولا تتوفر معلومات عن بعضهم حتى الآن.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

9 سبتمبر / أيلول 2022

 واصلت وحدات المقاومة نشاطاتها لكسر أجواء القمع حيث بثت في الساعة1915 من مساء يوم الأربعاء 7 سبتمبر/ أيلول في شارع أسد آبادي، منتزة ”شفق“ بطهران،هتافات مدوية داعية لإسقاط النظام و”الكلمة الأولى والأخيرة هيإسقاط النظام“ و”التحية للمجاهد وعاشت الحرية“ و”ليسقط مبدأ ولاية الفقيه“ و”الموت لخامنئي ورئيسي واللعنة على خميني“ و”الموت لخامنئي وعاش رجوي“ و”في كل زقاق وشارع، مجاهدي خلق في الميدان“ و”لعنة الشعب والتاريخ على نظامي الملالي والشاه الدمويين“.

 أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

9 سبتمبر/ أيلول 2022

الکاتب – موقع المجلس: 

مقابلة مع عباس داوري: 

بمناسبة الذكرى الـ 58 لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، نُجري حوارًا مع السيد عباس داوري، رئيس لجنة العمل بالمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية وأحد مسؤولي المنظمة المشار إليها.

اختيار على وعي لمؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية

سؤال: لماذا اختار مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإسلام كأيديولوجية؟

عباس داوري: كان مؤسسو منظمة مجاهدي خلق أناسًا مستبصرين ومولعين جدًا بالدراسة والبحث، وتوصَّلوا إلى ضرورة الوصول إلى أيديولوجية لتوجيه العمل بحثًا عن طريقة للإطاحة بديكتاتورية الشاه.

كان محمد حنيف نجاد مهتمًا جدًا بالقرآن. إذ كان يتوق إلى فهم المعاني الحقيقية للآيات القرآنية، لدرجة أنه كان يدرس القرآن وهو جالس في الحافلة. وكان غبار القراءة المتخلفة يزول عن الحقائق القرآنية كل يوم أكثر من اليوم السابق، وتزداد له حقيقة الإسلام الثوري وضوحًا.

وأوصلت ديكتاتورية نظام الشاه، في تلك الأيام، النضال البرلماني في طريق مسدود، من خلال القمع الصارخ للمظاهرات الشعبية. وسعى حنيف نجاد إلى إيجاد طريقة لكسر الجمود في نضال أبناء الوطن ضد نظام الشاه الاستبدادي القمعي. وكان يعلم أن هناك حاجة ماسة إلى الوصول إلى أيديولوجية لتوجيه العمل لكسر هذا الجمود. ووجد هذه الأيديولوجية في آخر آية من سورة العنكبوت:

“وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِینَ:

وكان حنيف نجاد يعلم أن الجهاد يعني السعي الدؤوب لتحقيق هدف معيَّن. كما أدرك أن القرآن هو دعوة إلى تحقيق العدالة الشاملة عالميًا. لذلك، اتضح له أن التضحية بالنفس ضرورة لمثل هذا الجهاد، وأنه من غير الممكن أن يؤتي أي جهد أكله بدون التضحية؛ في المسار المحفوف بالمخاطر الذي اختاره.

ثم فكَّر حنيف كبير في المقصود من طريق الله الوارد في هذه الآية، وما هو المؤشر الذي حدَّده القرآن لمعرفة هذا الطريق؟ ووجده في الآية 75 من سورة النساء:

” وَمَا لَکُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْیَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ وَلِیًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنکَ نَصِیرًا”

التمييز بين المستغَل والمستغِل

أدرك حنيف وغيره من مؤسسي منظمة مجاهدي خلق من هذه النقطة أنه يجب على المرء أن يضحِّى، وفقًا لما ورد في القرآن، بكل شيء من أجل الطبقة المحرومة من المجتمع، وهي الطبقة التي كانوا ينتمون إليها، أي الطبقة التي استغلها الشاه والطبقة الحاكمة في المجتمع الإيراني آنذاك. لذلك، أدركوا أن وجودهم الحقيقي يجب أن يكون في جبهة النضال ضد المستغِلين، وأصبحوا روادًا للطبقة المستغَلة ومتعصبين لها. وبهذا الفهم للقرآن قالوا إن الإسلام الثوري لا يميِّز بين المؤمن والكافر، بل إنه يقر بالتمييز بين المستغَلين والمستغِلين. وكانت هذه حقيقية قرآنية مخفية، حتى ذلك الوقت، تحت غبار تاريخ من استغلال الإنسان للإنسان، وقد اكتشفها حنيف الكبير ومؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية. ووضع اكتشاف هذه الحقيقة النضال السياسي الاجتماعي لمجاهدي خلق على طريق تحقيق هدف أيديولوجي.

المجتمع التوحيدي اللاطبقي، والرؤية الواضحة للمؤسسين

سؤال: ماذا تقصد بالهدف الأيديولوجي؟

عباس داوري: إن الدوافع في طريق النضال النموذجي ليست فردية. إذ أنه يعني التضحية بكل شيء في سبيل تحقيق الهدف. ودافعنا في النضال النموذجي يتجاوز الزمن. وحتى لو استُشهدنا، فنحن أحياء وخالدون في قضيتنا.

قال الله تعالى في الآية 169 من سورة آل عمران:

“وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ”

“لا تعتقدوا على الإطلاق أن مًن استُشهدوا في سبيل هذه القضية الإلهية قد ماتوا، بل هم أحياء وعند ربهم يرزقون”.

وهذا يعني أن الإنسان يستطيع أن يرى كل شيء في المضي قدمًا في تحقيق هدفه وترسيخه. ويرى مجاهدو خلق أن هذا الهدف هو إرساء المجتمع التوحيدي اللاطبقي. وهكذا، كان مؤسسو مجاهدي خلق يرون أفقًا متقدًا للمستقبل. كما كتب مؤسس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، المجاهد سعيد محسن؛ كتيب “الأفق المتقد” الشهير والمثير للإعجاب؛ نظرًا لأنه أدرك من فهم الآية الـ 5 من سورة القصص التي قال فيها الله تعالى بإنصاف:

“وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ”

لذلك اختار مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية أن يكونوا داعمين للمطحونين، وأن يسلكوا الطريق والأفق الواضح لإرساء مجتمع مثالي متحمِّس. واختاروا الأيديولوجية التوحيدية الموجِّهة لعملهم، ودفع الثمن المطلوب لذلك مهما كان.

الإسلام الثوري، سر صمود مجاهدي خلق في النضال من أجل الحرية والتحرير

سؤال: كانت الماركسية وخاصة الماركسية – اللينينية تحظى بشعبية كبيرة آنذاك، وانتصرت العديد من الثورات ذات الأيديولوجية الماركسية. فلماذا لم يخترها مجاهدو خلق؟

عباس داوري: كان اختيار مؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية لأيديولوجية الإسلام الثوري اختيارًا على وعي. إذا أنهم كانوا قد كرَّسوا قدرًا كبيرًا من الوقت للتعرف على الظروف والقضايا التاريخية والاجتماعية للمجتمع الإيراني ودول أخرى حول العالم؛ قبل اختيارهم لأيديولوجية الإسلام الثوري. وكانوا قد قرأوا عن كافة الحركات والثورات في إيران والعالم ودرسوها بدقة. وكان تألُّق الحركات الماركسية في العالم، وانتصار الثورة في الاتحاد السوفيتي السابق والصين آنذاك مؤثرًا وجديرًا بالاهتمام. كما كان مؤسسو منظمة مجاهدي خلق الإيرانية على علمٍ كامل بهذا التألق. لقد أدركوا هذه الحقيقة، وكانوا يعلمون أن الاتحاد السوفيتي والصين يدعمان الحركات الماركسية في مختلف مناطق العالم بشتى الطرق. وكان حنيف ورفاقه المؤسسون يعلمون أنهم يجب عليهم الاعتماد على أنفسهم وعلى الشعب الإيراني فقط عند اختيارهم أيديولوجية الإسلام الثوري. ولم تكن لديهم خبرة في هذا المجال، وكانوا يدركون أنه يتعيَّن عليهم أن يبدأوا كل شيء من الصفر ويخوضوا التجربة. بيد أنهم كانوا يدركون أيضًا أنهم مرتبطون بأوجه الشرعية التطورية. أوجه شرعية ستكون مرشدة وداعمة لهم. وبالتالي، اختاروا أيديولوجية الإسلام الثوري؛ لأنهم، باختصار، كانوا يعتبرون أن الوعود الإلهية الواردة في القرآن صحيحة.

وسلَّط الأخ مسعود بإنصاف بكل ما تحمل الكلمة من معنى، في خطاب ألقاه عام 1991؛ الضوء على أن معركة مجاهدي خلق على مدى ربع قرن من أجل التحرير؛ استمرت تحت المظلة الأيديولوجية للتوحيد والإسلام الثوري، وخلاف ذلك لم يكن بالأمر الممكن. وكلَّما سلكنا هذا الطريق، كلَّما تأكدنا من أن الوعود الإلهية صحيحة. وهذا يعني أنه حتى لو حلت بنا ألف كارثة، لا يلوح لنا الفناء في الأفق، بل يلوح سر البقاء على قيد الحياة. وكانت هذه الكلمات مقتبسة من كلمات الأخ مسعود وتعبيرًا عن أن سر بقاء مجاهدي خلق على قيد الحياة وتقدُّمهم وازدهارهم يعود إلى تبنيهم للأيديولوجية التوحيدية.

الحد الفاصل بين مجاهدي خلق والقراءة المتخلفة من الإسلام

سؤال: لقد قلت إنه كان يجب على المجاهدين المؤسسين أن يبدأوا من الصفر ويخوضوا التجربة، بينما نعلم أن التاريخ حافل بالعديد من الحكومات الإسلامية. فماذا تقصد بالإسلام الثوري؟

عباس داوري: نعم، عندما تأسست منظمتنا، كان قد مرَّ 14 قرنًا على ظهور الإسلام. وأساءت الحكومات الديكتاتورية والقمعية في البلدان الإسلامية استخدام اسم الإسلام لمصلحتهم الخاصة على مدى هذا التاريخ الطويل، وخاصة اعتبارًا من القرن الرابع الهجري وما تلاه. وأسوة بهذه الحكومات المستبدة أطلق خميني وخامنئي أيضًا على حكومتهم القائمة على النهب والقمع والقتل ما يُسمى زورًا وبهتانًا بـ “الجمهورية الإسلامية”، وكان خامنئي يعتبر نفسه زعيم المسلمين في العالم.

وبسبب إساءة استخدام اسم الإسلام؛ بات لدينا نحن مجاهدو خلق حدًا فاصلًا لهذه العناصر المعادية للإسلام والمسلمين؛ بالفهم الثوري الصحيح للأيديولوجية التوحيدية للإسلام.

منذ أن نسب خميني تفكيره المتخلف إلى الإسلام، وتحدَّث عن الثورة الإسلامية، وقف الأخ مسعود بكل شجاعة في مواجهته، وأكد على وجهة نظر مجاهدي خلق، أي الإسلام الثوري. وصرَّح الأخ مسعود في نفس الخطاب الذي ألقاه في عام 1991، والذي أشرت إليه أعلاه أن الوجه المشرق لإسلام مجاهدي خلق الثوري هو الإسلام ضد الاستغلال. إذ أنه إسلام ينظر إلى امتداد التاريخ في المجتمع البشري من وراء نظارات النظرية العامة للتطور.

حجم التأثير الاجتماعي لمجاهدي خلق

سؤال: ماذا كان حجم رد الفعل في مجتمعنا على رؤية مجاهدي خلق للإسلام الثوري؟

عباس داوري: باختصار عام، يمكننا تقسيم تأثير مجاهدي خلق اعتبارًا من عام 1971 حتى الآن إلى فترتين زمنيتين مصيريتين. امتدت الفترة الأولى حتى عام 1979 وإسقاط نظام الشاه، وتمتد الفترة الثانية اعتبارًا من عام 1979 حتى الآن.

حظيت منظمة مجاهدي خلق بترحيب كبير، في عام 1971، عندما تم الإعلان علانيةً في المجتمع عن وجود مجاهدي خلق كمنظمة إسلامية تقود دفة النضال ضد نظام الشاه. في ذلك الوقت، كانت المنظمة قد تلقت ضربة عسكرية قاتلة من سافاك الشاه، بيد أننا رأينا من جهة، سعي العديد من القوى الشعبية للانضمام إلى المنظمة، لدرجة أنه لم يكن بإمكاننا استيعابهم جميعًا. كما حمل العديد من المواطنين الشرفاء في وطننا العزيز، من جهة أخرى، على عاتقهم تدعيمنا بالكثير من الإمكانيات.

وأُقيمت صلاة الجماعة في الحرم الجامعي، في السنوات التي أعقبت عام 1972، وبعد الصلاة كانوا يرددون أدعية مجاهدي خلق المسجونين.

خلاصة القول: على الرغم من خيانة الانتهازيين لمجاهدي خلق، إلا أن الترحيب الشعبي بمجاهدي خلق كان كبيرًا.

مجاهدو خلق يتصدون لخميني 

وقفت منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، في الفترة الزمنية المصيرية الثانية التي بدأت بإسقاط نظام الشاه؛ شامخة في مواجهة نظام الملالي بالديناميكية الناتجة عن أيديولوجيتها التوحيدية. وكان الترحيب الشعبي بمجاهدي خلق مذهلًا. وعلى الرغم من أنه لم يمر وقت طويل منذ إطلاق خرافة رؤية صورة الخميني على القمر، وترحيب الملايين من المواطنين بهذا اللص الكبير السارق للثورة المناهضة للشاه في طهران، إلا أن مجاهدي خلق تمكنوا من الوقوف ضد خميني إنطلاقًا من أيديولوجيتهم التوحيدية وإسلامهم الثوري. وحضر 300,000 شخص بمحاضرات الأخ مسعود في طهران وتبريز ورشت، ووصل التوزيع اليومي لمجلة مجاهد إلى 600,000 نسخة، وهو ما كان حدثًا فريدًا من نوعه في تاريخ إيران.

مجاهدو خلق يدعمون القوميات ثوريًا

كانت المعالجة النظرية لقضية القوميات والأعراق في إيران، في تلك الفترة الزمنية المصيرية؛ من أهم المواجهات التي خاضتها منظمة مجاهدي خلق ضد نظام الملالي. وعندما اعتدى خميني على كردستان بالضرب والتعذيب ، أمر قواته بالقتال معاديًا أبناء وطننا في كردستان. وهو أمر شيطاني لم يصدره قط ضد نظام الشاه أيضًا حتى اليوم الأخير من الإطاحة بالشاه. بيد أن منظمة مجاهدي خلق وقفت ضد خميني دعمًا لأهالي كردستان. واقترح مجاهدو خلق في المجلس الوطني للمقاومة، في وقت لاحق؛ الحكم الذاتي لكردستان الإيرانية وصدَّقوا عليه. كما تم الآن الاعتراف رسميًا بحقوق القوميات والأعراق الإيرانية، في ميثاق الـ 10 بنود الذي قدمته الأخت مريم رجوي بوصفها رئيسة الجمهورية المنتخبة من قِبل المقاومة الإيرانية.

ثورة مجاهدي خلق للتصدي للرجعية المناهضة للمرأة

إن الثورة للمساواة بين الرجل والمرأة، في هذه الفترة الزمنية المصيرية، هي أكبر خدمة قدَّمها مجاهدو خلق للإيرانيين والبشرية المعاصرة إنطلاقًا من أيديولوجيتهم التوحيدية.

وعلى الرغم من أن نظام ولاية الفقيه هو سلطة مناهضة للمرأة بكل ما تحمل الكلمة من معنى، إلا أن المجاهدات عن الشعب أبلين بلاءً حسنًا وازدهرن في ثورة مجاهدي خلق لدرجة أن جميع الأمينات العامات في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هنّ من الأخوات المجاهدات اعتبارًا من عام 1989 حتى الآن، وأن جميع أعضاء مجلس القيادة أيضًا هنّ من الأخوات المجاهدات اعتبارًا من عام 1993 حتى الآن. كما نجد في الوقت الراهن أن المجلس المركزي للمنظمة برمته من الأخوات المجاهدات. وهو ما يعني أن الإخوة المجاهدين الذين يتحملون بأنفسهم أكبر المسؤوليات في المقاومة والنضال من أجل تحرير الوطن، يرحِّبون بكل فخر بأن تقودهم أخواتهن المجاهدات. وأعتقد أن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية هي المنظمة الوحيدة التي نجحت في تاريخ وطننا المعاصر في كشف النقاب عن الاكتشاف العظيم بأن المرأة المجاهدة الثورية يمكنها ألا تقف إلى جانب إخوانها المجاهدين فحسب، بل تسارع قبلهم في حل أصعب التناقضات في المجتمع.

مجاهدو خلق هم السد المنيع أمام إمبراطورية ولاية الفقيه

سؤال: نودُّ من جنابك في الختام إبداء رأيك الشخصي، إن أمكن، في المواجهة بين منظمة مجاهدي خلق الإيرانية ونظام ولاية الفقيه.

عباس داوري: أعتقد أنه من المفترض أن تَدَعونا نعود إلى ما قبل 40 عامًا، لنجد أن خميني كان يفكر في تأسيس إمبراطورية دينية، في انتهاك صارخ للقيم الإنسانية والوطنية والدولية. واتبع فلوله أيضًا هذه الاستراتيجية، في وقت لاحق، أسوة به. وأعتقد أنه لولا مجاهدو خلق وتضحيتهم بالغالي والنفيس في معركة الحرية، لما كانوا سدًا منيعًا في طريق خميني ونظام ولاية الفقيه، ولاستطاع الملالي الحصول على أسلحة الدمار الشامل، ولسيطروا على الشرق الأوسط على أقل تقدير.