صورة للشهیدات من نساء المقاومة الایرانیة-آرشیف

بقلم عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*

المقدمة

تُعرف المقاومة الإيرانية المنظمة بسمة بارزة وهي أن “النساء” يتصدرن هرمها. حتى الآن، لا يمكن أن نجد مثل هذه السمة البارزة في أي فترة زمنية في التاريخ؛ لمنظمة اجتماعية! لذا، فإنه من المهم أن نتفكر في هذا الأمر ونستلهم منه الدروس.

تحتفل المقاومة الإيرانية سنويًا بـ”اليوم العالمي للمرأة”، حيث يشارك فيه مئات الشخصيات النسائية من دول مختلفة. جميع المشاركين يُثنون على “مكانة المرأة” في صفوف المقاومة، وكثير منهن ينتمين إلى ثقافات ومعتقدات متنوعة. ويُشددن على أنه لم ولن توجد منظمة كهذه في أي مكان في التاريخ أو العالم المعاصر. لهذا السبب، فإنّ النظرة إلى “النساء” ومكانتهن في مقاومة إيران هي ثروة وكنز لا يُضاهى، يجب تقديره. ولعل هذه القوة والثروة لا تزال غير مفهومة أو مستوعبة لدى البعض!

إذا ما تتبعنا حجم مشاركة نساء العالم ودعمهن للمقاومة الإيرانية، لربما قلنا إنه امتد ليشمل أقصى نقاط الأرض. فما السبب؟ ولماذا يكون الأمر كذلك؟

قوة تتجاوز الحدود!

إنّ تزايد المشاركة على نطاق واسع لدعم النساء في المقاومة الإيرانية، هو قبل كل شيء، من علامات قوة مثل هذه المقاومة التي تتخطى الجغرافيا السياسية لبلد أو عدة دول. هذا ما لا تقوله المقاومة الإيرانية وحدها، بل تقوله نساء العالم أجمع.

يجد عنصر “المرأة” معناه ومغزاه في المعادلات السياسية؛ في المقاومة الإيرانية. وذلك لأن هذه المقاومة تخوض مواجهة مع أشد الديكتاتوريات هولاً في التاريخ، ديكتاتورية “معادية للمرأة” تسعى إلى إيقاف مسيرة التاريخ نحو المستقبل. إن النظام الحاكم، ونظرة وتفكير مؤسسي هذه الدولة ومسؤوليها، وبالتالي وضع المرأة في إيران اليوم، كلها خير شاهد على هذه الحقيقة.

المرأة قوة التغيير

أعلنت المقاومة الإيرانية مرارًا وتكراراً عن “اعتقادها” بأن “المرأة هي قوة التغيير في المجتمع”. وتقع اليوم، قيادة المقاومة خارج الحدود، وخاصة داخل الأراضي الإيرانية، على عاتق “المرأة” التي تمارس أنشطتها الآن في “وحدات المقاومة”. إن اعتقاد المقاومة الإيرانية المشار إليه لم ولن يعني إقصاء الرجال أو التقليل من تأثيرهم في مواجهة الديكتاتورية. فالحقيقة هي أن “النساء الأحرار” و”الرجال الأحرار” مكملان لبعضهما البعض، أو بتعبير آخر، هما وجهان لعملة واحدة. إنّ التحرر من قيود الاستعباد أو الاسترقاق، لِلمُضي قُدُمًا في إسقاط الديكتاتورية في إيران، لَهُو ضرورةٌ لا غنى عنها. فبدون التحرر من هذه القيود، لن يكون من الممكن أبدًا اجتثاث نظام ديكتاتوري في إيران!

كما صرحت السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، فإنّ الطغاة يتخذون لأنفسهم مقام “الآلهة”، ويزعمون أنّ سلطتهم غير الشرعية هي ” هبة إلهية”. هبةٌ محرمة على “المرأة” وحصرية لأحفاد الذكور جيلاً بعد جيل. وأشارت السيدة مريم رجوي إلى دستور ديكتاتورية الولي الفقيه الذي يعتبر نفسه “صاحب السلطة المطلقة” و”ممثل الله على الأرض”.

حركة النساء في المقاومة الإيرانية

في مواجهة الديكتاتورية، استفادت المقاومة الإيرانية من “التنظيم” الذي تتمتع به المرأة، والذي أصبح مؤسسًا في المقاومة الإيرانية منذ عقود. إنّ النساء والرجال الأحرار يدركون تمام الإدراك ما يريدون: الحرية، والديمقراطية، والاستقلال، والجمهورية الديمقراطية، والتي يتجسد نموذجها العملي في البرنامج الذي أعلنته السيدة مريم رجوي منذ سنوات مضت.

في دفع عجلة النضال ضد الديكتاتورية، تُعتبر المرأة هي”الرائدة” وتلعب دوراً “حاسماً”. هذه الحقيقة هي نتاج مئات السنين من نضال المرأة الإيرانية ضد الأنظمة الديكتاتورية. لقد ناضلت جنبًا إلى جنب مع الرجل ضد الديكتاتورية. ومطلبها الرئيسي لا يختلف عن مطلب أبناء وطنها: “الحرية والاستقلال”. بيد أن الأنظمة الديكتاتورية، بكافة أشكالها، معادية للمرأة، وجوهرُ ذلك، كان ولا يزال هو “الإكراه” وتبعيةُ المرأة للرجل.

لا للإكراه!

أعلنت السيدة مريم رجوي مرارًا وتكرارًا موقفها من الديكتاتوريات قائلة: “لا للحجاب الإجباري، ولا للدين الإجباري، ولا للحكم الإجباري”. وعلى الرغم من أن المرأة الإيرانية دفعت ثمنًا باهظًا للوصول إلى هذه المكانة، إلا أن تحقيق ذلك لم يكن ممكنًا دون وجود رجال أحرار. باختصار، “اليوم العالمي للمرأة” هو في الواقع “اليوم العالمي للرجل” أيضًا. فالرجال الأحرار يكتشفون ذواتهم من جديد في “اليوم العالمي للمرأة”، فهم لا يستلهمون الدافع منه فحسب، بل يفتخرون به أيضًا. وقد انعكس هذا التوجه الآن على المستوى العالمي!

تقول السيدة مريم رجوي: “إن مشاركة المرأة ودورها القيادي والحاسم في النضال ضد الاستبداد الديني هو شرط أساسي لإسقاط هذا النظام الفاشي. كما أن هذا الدور وهذه المسؤولية هما شرطان ضروريان لتحقيق ديمقراطية حقيقية وتنمية اقتصادية واجتماعية مستدامة في إيران الحرة”.

التحول العظيم

وتطرقت السيدة مريم رجوي، مشيرة إلى تاريخ حركة المرأة داخل المجتمع الإيراني؛ إلى موقعها الحالي في المقاومة، وقالت: “تشكل المرأة أكثر من نصف أعضاء المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية. إن هذا المجلس هو التحالف السياسي الوحيد في تاريخ إيران المعاصر، والذي أقر، بإجماع الآراء منذ 4 عقود، مشروعًا شاملًا حول الحريات وحقوق المرأة”. وتابعت السيدة رجوي حديثها عن “تحول عظيم” داخل المقاومة بدأ منذ حوالي 40 عاماً، وأكدت على “ضرورة استمراره”، مشيرة إلى أن ذلك يتطلب “رفض فكرة التمييز الجنسي من قبل النساء والرجال الأحرار” و”رفض فكرة الأنانية”. أي رفض فكرة “الأنا أولاً” بكل أشكالها الرجعية، والتي تندمج مع عنصر “الصدق والتضحية”. أي التضحية وإعطاء الأولوية للمجتمع والنضال وتحرير الآخرين.

تؤمن السيدة مريم رجوي بأن “كل شخص يمتلك قوة وقدرة لا حدود لهما على العطاء والتضحية”. كما تعتقد أن “قدرة الإنسان تكمن في نهوضه للنضال عندما يعم الظلام بفعل الظلم والاستبداد كل مكان. ولا يجلس أبدًا منتظرًا القوى أو الحظ أو الصدف لتغيير الوضع. فهو نفسه الذي يحدد مصيره ويغير الوضع. إن اللحظة التي ينهض فيها الإنسان لتغيير العالم هي اللحظة التي يؤمن فيها بتغيير نفسه ويبدأ في ذلك”. إنّ السيدة رجوي تسعى إلى أن يصبح هذا النهج وهذه السيرة ثقافةً سائدةً في علاقات مناضلي الحرية، وأن يُنسَفَ ما ترسخ حتى الآن من تعريفات للرجل؛ لأن “الرجل” أيضًا، يمكنه تجسيد مثل هذه الثقافة في نفسه مثل “المرأة” ويجب أن يفعل ذلك. رجالٌ كانوا أسرى لِجنسِهم، وينظرون إلى النساء على أنهن سلعة، ويتخذون “الأنانية” منهجًا لهم.”

لقد صرحت السيدة رجوي منذ 30 عاماً قائلةً: “لن تتخلص البشرية من آفة الرجعية والأصولية المشؤومة إلا إذا اضطلعت المرأة بدورها الريادي في هذه الحملة العالمية”. وقد وجهت خطابًا إلى الملالي قائلةً: “لقد استخدمتم كل ما لديكم من إذلال وظلم وقمع وتعذيب وقتل ضد المرأة الإيرانية، ولكن ستطوى سفحة ظلمكم على أيدي هذه المرأة الحرة الواعية. إن المرأة هي قوة التغيير. والحقيقة هي أن نضال المرأة الإيرانية ليس فقط من أجل نيل الحق في حرية الملبس، بل هو يذهب إلى أبعد من ذلك، ليصل إلى حقها في التمرد من أجل الحرية الذي نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان”.

الكلمة الأخيرة!

يمكن بناء كل شيء بسرعة، واستعادة ثقة الناس التي خُذلت، وإحياء المعتقدات المفقودة. ويمكن إسقاط الديكتاتورية في إيران وإنقاذ إيران والإيرانيين من براثنها. إن المرأة هي رائدة مثل هذا الثورة والتغيير العظيم. فليحيا عيد المرأة العالمي.

***

*کاتب ومحلل سياسي خبير في الشأن الايراني

موقع المجلس:
بحضور شخصيات بارزة من مختلف أنحاء العالم، عُقد المؤتمر الدولي “النساء، قوة التغيير” في باريس، ليؤكد مجددًا على الدور الريادي للمرأة في النضال من أجل الحرية والمساواة، خاصة في مواجهة الأنظمة القمعية.
و قد ناقش المشاركون التحديات والإنجازات في مسيرة النضال من أجل حقوق المرأة. وكانت من بين المتحدثين الرئيسيين سروناز جيت‌ساز، رئيسة لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، التي شددت في كلمتها على أهمية الدور الذي تلعبه النساء في إسقاط النظام الإيراني المعادي للمرأة وإحلال الديمقراطية.

وفي كلمتها خلال المؤتمر، أوضحت جيت‌ساز أن الاحتفال باليوم العالمي للمرأة لا يقتصر على كونه مناسبة دولية، بل هو جزء أساسي من النضال المستمر من أجل حقوق المرأة. وقالت:

“إحياء اليوم العالمي للمرأة ليس مجرد احتفال بمناسبة عالمية هامة، بل هو متجذر بعمق في إيماننا بقضية المرأة وحركة المساواة.”

وأكدت أن النساء في إيران يمثلن اليوم قوة التغيير الأساسية في مواجهة النظام القمعي الذي يحكم البلاد، وأن نضالهن المستمر منذ أكثر من أربعة عقود كان ولا يزال عنصرًا محوريًا في مسيرة تحرير إيران من قبضة الفاشية الدينية. ولفتت إلى أن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، بوصفها مكونًا رئيسيًا في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، شهدت تحولات كبيرة أدت إلى قيادة المرأة للمقاومة رغم العقبات والتحديات.

وأضافت أن هذه التحولات ليست أمرًا بديهيًا، حيث لا تزال قضية قيادة المرأة والمساواة الجندرية غير محسومة حتى في العديد من الدول الديمقراطية. واستشهدت جيت‌ساز بكلمة رئيسة جمهورية المقاومة، السيدة مريم رجوي، في مؤتمر العام الماضي، حيث قالت:

“لا يمكن كسر لعنة عدم المساواة دون قفزة نوعية؛ وهذه القفزة هي هيمنة النساء، والتي كانت ضرورية للغاية، خاصة بسبب معركتنا ضد استبداد معادٍ للمرأة، وكان تحقيق المشاركة الفعالة والمتساوية للنساء في القيادة السياسية والمجالات الأخرى مرتبطًا بها.”

وأشارت إلى أن هيمنة النساء لا تعني مجرد المشاركة في السلطة الذكورية، بل هي تحول تحرري يهدف إلى تغيير جوهر هذه السلطة.

وأكدت جيت‌ساز أن النضال الذي تخوضه النساء الإيرانيات لا يقتصر على المطالبة بالحقوق الجندرية فحسب، بل يشمل السعي إلى إسقاط النظام القائم وإقامة الديمقراطية. وقالت:

“في نضالنا، لم تكن قضية المرأة مجرد شعار أو فكرة، بل كانت على مدى العقود الماضية جزءًا لا يتجزأ من مسيرة المقاومة.”

وشددت على أن النساء والرجال في المقاومة الإيرانية يعملون معًا من أجل تحقيق الحرية وإسقاط النظام الاستبدادي، مشيرة إلى أن التضحيات التي قدمتها المرأة الإيرانية في سبيل هذا الهدف كانت وما زالت عظيمة.

وأضافت أن هذه الجهود أصبحت ممكنة بفضل الدور القيادي الذي لعبته رئيسة جمهورية المقاومة، السيدة مريم رجوي، وتعاليمها، مؤكدة أن هذا النضال هو الطريق الحقيقي لتحقيق الحرية والمساواة.

واختتمت جيت‌ساز كلمتها بتوجيه التحية إلى النساء الإيرانيات اللواتي يقاومن النظام في مختلف المجالات، قائلة:

“أوجه التحية لكل من يناضل من أجل الحرية، ولا سيما النساء الثائرات في صفوف وحدات الانتفاضة والنساء السجينات السياسيات اللواتي يعانين في سجون النظام الاستبدادي.”

كما بعثت بتحياتها إلى النساء في أشرف 3، اللواتي وصفتهن بمصدر إلهام للفتيات الإيرانيات، وإلى جميع النساء اللاتي انتفضن وصمدن في الشوارع والجامعات وأماكن العمل ضد النظام القمعي.

وختمت كلمتها برسالة واضحة مفادها أن النضال من أجل حقوق المرأة في إيران لن يتوقف حتى يتم تحقيق الديمقراطية والحرية، مؤكدة أن النصر سيكون حليف النساء المقاومات، قائلة:
“المرأة، المقاومة، الحرية!”

نص الكلمة:

الضيوف الكرام، الأصدقاء الأعزاء، باسم مقاومة النساء في إيران، وبالأخص لجنة النساء في المجلس الوطني للمقاومة ومنظمي هذا المؤتمر، أرحب بكم جميعًا وأشكركم على حضوركم لتكريم اليوم العالمي للمرأة.

بالنسبة لحركتنا المقاومة، فإن إحياء اليوم العالمي للمرأة ليس مجرد احتفال بمناسبة عالمية هامة، بل هو متجذر بعمق في إيماننا بقضية المرأة وحركة المساواة.

بالإضافة إلى ذلك، وفي النضال ضد النظام المعادي للمرأة الحاكم في إيران، تمثل النساء قوة التغيير. لم تكن قضية المرأة في حركتنا مجرد شعار أو فكرة، بل كانت على مدى أربعة عقود محورًا رئيسيًا في مسيرة تحرير إيران من قبضة الفاشية الدينية الحاكمة. وفي هذا السياق، خضعت بنية منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، باعتبارها عنصرًا رئيسيًا في المجلس الوطني للمقاومة، لتحولات جذرية، بحيث تولّت امرأة قيادتها، رغم كل المصاعب والتحديات التي تعرفونها جيدًا.

وهذا الأمر لافت للغاية، لأننا حتى في الدول الديمقراطية وعلى المستوى العالمي، لا نزال نرى أن مسألة قيادة المرأة والمساواة الجندرية لم تُحل بالكامل ولم تحقق النتيجة المطلوبة.

كثير منكم الذين حضروا مؤتمر العام الماضي لليوم العالمي للمرأة يتذكرون كلمة السيدة مريم رجوي، حيث قالت عن ضرورة وأهمية وجود النساء في القيادة:

“لا يمكن كسر لعنة عدم المساواة دون قفزة نوعية؛ وهذه القفزة هي هيمنة النساء، والتي كانت ضرورية للغاية، خاصة بسبب معركتنا ضد استبداد معادٍ للمرأة، وكان تحقيق المشاركة الفعالة والمتساوية للنساء في القيادة السياسية والمجالات الأخرى مرتبطًا بها.”

وتابعت قائلة: “لكن ماذا تعني هيمنة النساء؟ هل تعني المشاركة في السلطة الذكورية؟ كلا! إنها تحول تحرري. قيادة النساء لا تقتصر على شغل المناصب الإدارية، ولا تعني مجرد المشاركة في السلطة الذكورية، بل تعني تغيير جوهر هذه السلطة.”

في الواقع، لم يكن نضال النساء الإيرانيات، خاصة في إطار المقاومة، أبدًا مجرد قضية حقوق المرأة.

وبينما بدأ هذا النضال بقضية المرأة والمساواة، فإن النساء والرجال اليوم في صفوف مقاومتنا يسعون إلى إسقاط النظام القائم وإقامة الديمقراطية في إيران.

كل هذه الجهود أصبحت ممكنة بفضل الجهود العظيمة للسيدة رجوي، والثمن الذي دفعته، وتعاليمها.

في اليوم العالمي للمرأة، نكرّم جميع التضحيات التي قدمتها النساء اللاتي مهّدن الطريق نحو المساواة والحرية في جميع أنحاء العالم.

نعلم أنه رغم كل التقدم المحرز، لا تزال النساء قادرات ويجب أن يواصلن كفاحهن للوصول إلى النتيجة النهائية.

لأننا ندرك تمامًا أن الحرية لن تُمنح لنا على طبق من فضة؛ بل علينا أن نثابر من أجل تحقيقها.

وفي الختام، أود أن أوجه التحية لكل من يناضل من أجل الحرية، ولا سيما النساء الثائرات في صفوف وحدات الانتفاضة والنساء السجينات السياسيات اللواتي يعانين في سجون النظام الاستبدادي.

أبعث بتحياتي إلى أخواتي في أشرف 3، ألف امرأة يشكلن مصدر إلهام للنساء والفتيات الإيرانيات.

إلى النساء اللاتي انتفضن وصمدن في الشوارع والجامعات وأماكن العمل ضد النظام المعادي للمرأة.

مرة أخرى، أشكركم جميعًا على حضوركم هذا المؤتمر. تحية لجميع النساء اللاتي يناضلن من أجل الحرية والمساواة، وبإيمان راسخ بمقاومة النساء من أجل الحرية. المرأة، المقاومة، الحرية!

أشكركم جميعًا.

بقلم – معصومة احتشام:
بالنسبة لأي شخص ملمّ بالنضال من أجل الحرية، من الواضح أن الكفاح بدون تنظيم وهيكل متماسك أمر مستحيل. يجب أن تستند الحركة الثورية إلى أيديولوجيا ثورية وتعتمد على كوادر مخلصة مستعدة للتضحية من أجل القضية. ولتوظيف الطاقات الجماعية لهذه الكوادر، يصبح من الضروري القيام بثورة فكرية وثقافية عميقة.

تُعدّ المقاومة الإيرانية، ولا سيما مع الدور الريادي للنساء، ظاهرة فريدة في تاريخ النضالات التحررية العالمية. فقد خاضت هذه المقاومة مواجهة طويلة ضد نظام ديني استبدادي، بالإضافة إلى البنى العميقة للاستغلال والتمييز التي يدافع عنها هذا النظام.

دور النساء في المقاومة الإيرانية
على مدى العقود الأربعة الماضية، لعبت النساء دورًا محوريًا في المقاومة الإيرانية. وقد أدى التحول التاريخي داخل منظمة مجاهدي خلق الایرانیة، والذي ركّز على قيادة النساء، إلى فتح آفاق جديدة في الكفاح من أجل الحرية. كان هذا التحول ردًا عمليًا على الأيديولوجيا المعادية للمرأة التي تبناها خميني ونظامه. ومن أبرز مظاهر هذا التحول إنشاء وحدات قتالية نسائية مستقلة، وتعيين النساء في أعلى مناصب القيادة في المنظمة، وتشكيل مجلس مركزي يضم ألف امرأة طليعية. هذه الخطوات لم تكن مجرد نظريات، بل كانت نتائج تجارب واقعية في ساحات القتال والمقاومة.

لقد صمدت النساء في المقاومة الإيرانية أمام التعذيب والسجن والقصف والهجمات العسكرية، مما أثبت أن النضال من أجل الحرية يتطلب مشاركة نشطة في التغيير الاجتماعي، وكسر القوالب النمطية المتعلقة بالجنس، وتحمّل المسؤوليات في الخطوط الأمامية للكفاح. وقد نجحن في تأسيس نموذج تاريخي باقٍ للمرأة الإيرانية، مؤكدات أن الحرية لا يمكن تحقيقها بدون مشاركتهن وقيادتهن.

تجاوز التمييز الجندري في الكفاح من أجل الحرية
أحد العوائق الأساسية التي واجهتها المقاومة الإيرانية هو التمييز الجندري، والذي يُستخدم كأداة قمعية. فالثقافة المعادية للمرأة، المتجذرة في الأنظمة الاستبدادية والاستغلالية، سعت دائمًا إلى دفع النساء نحو الخضوع والاستسلام. في ظل هذه الأنظمة، لا تُحرم النساء من حقوقهن في المشاركة في السلطة واتخاذ القرارات فحسب، بل يتم أيضًا إنكار هويتهن كأفراد مستقلين. وعلى مدار السنوات، سعى النظام الإيراني إلى تعزيز هذا التمييز عبر ترويج أفكار رجعية وسنّ قوانين قمعية لإبقاء النساء في موقع تابع.

غير أن المقاومة الإيرانية نجحت في كسر هذه المعادلة من خلال التأكيد على دور النساء في القيادة. فقد أثبتت النساء في هذه المقاومة أنهن قادرات على القيادة والإدارة واتخاذ القرارات المصيرية، وأنهن مؤهلات للوقوف في الخطوط الأمامية للنضال ضد الاستبداد. ولم يكن هذا التحول سياسيًا فحسب، بل كان أيضًا بمثابة ثورة ثقافية واجتماعية أوسع نطاقًا.

الفردية المدمرة كعائق أمام النضال الجماعي
إلى جانب التمييز الجندري، هناك تحدٍّ رئيسي آخر يواجه النضال من أجل الحرية، وهو النزعة الفردية التي تضعف الجهود الجماعية. فالفردية المدمرة تعزل الأفراد، وتغرقهم في الأنانية، وتمنعهم من تحمل المسؤوليات الجماعية. وعلى عكس الفردية الإبداعية التي تعزز النمو البشري، فإن هذه النزعة تؤدي إلى التفرقة وإضعاف التماسك الاجتماعي.

تستغل الأنظمة الاستبدادية، ومن بينها نظام الولي الفقيه، هذا الاتجاه للحفاظ على سيطرتها. فمن خلال تعزيز ثقافة التنافس غير الصحي، وانعدام الثقة، والأنانية، تسعى هذه الأنظمة إلى منع تشكيل قوة معارضة موحدة ومنظمة. أما المقاومة الإيرانية، فقد نجحت في التصدي لهذا التحدي عبر تعزيز قيم التضامن والعمل الجماعي. فالأفراد في هذه المقاومة لا يكتفون بتحمل مسؤوليات أكبر، بل يضعون أيضًا الطموحات الشخصية جانبًا للعمل ضمن هيكل منظم يخدم هدفًا مشتركًا.

أثبتت تجربة المقاومة الإيرانية أن الحرية لا يمكن تحقيقها دون التضامن. فالفردية المدمرة، التي تتجلى في الأنانية والغيرة، تعيق ظهور قوة موحدة. ولكن عندما يعرّف الأفراد أنفسهم ضمن جماعة متماسكة ومتعهدة بالقضية، تنطلق طاقات جديدة. وقد تم إثبات هذا المبدأ مرارًا وتكرارًا داخل صفوف المقاومة الإيرانية.

في هذه المقاومة، تعلم الأفراد أن القوة الحقيقية تكمن في التعاون والتضحية والالتزام بهدف مشترك. فالنساء والرجال الذين ساروا في هذا الدرب حرروا أنفسهم من قيود الفردية المدمرة، واستطاعوا بناء هيكل تنظيمي صامد أمام أشد أنواع القمع. وهذا التلاحم منح المقاومة الإيرانية القوة للاستمرار حتى في أحلك الظروف.

ضرورة الثورة الفكرية والثقافية في النضال المنظم
تُعدّ المقاومة الإيرانية نموذجًا فريدًا في تاريخ النضالات التحررية. فقد أثبتت هذه الحركة أن التغلب على الاستبداد لا يتطلب التضحية والصمود فقط، بل يحتاج أيضًا إلى ثورة فكرية وثقافية. إذ يُشكل القضاء على التمييز الجندري ومواجهة الفردية المدمرة عنصرين أساسيين في هذا المسار. وقد نجحت نساء المقاومة الإيرانية، من خلال صمودهن وتحمّلهن لمسؤوليات جسيمة، في تحطيم القوالب النمطية التاريخية وتقديم نموذج جديد للكفاح والحرية.

تحمل هذه التجربة رسالة واضحة لكل من يناضل ضد الظلم والاستبداد: الحرية لا تُنال إلا عندما يتجاوز الأفراد الأنانية والتفرقة، ويؤمنون بالتضامن والمسؤولية الجماعية. فمن خلال هذه الوحدة وحدها، يمكن هزيمة قوى القمع وبناء مجتمع حر.

المٶتمر الدولي الکبير في باريس في 22 من فبراير2025، تحت عنوان”النساء: قوة من أجل التغيير – إيران حرة 2025″

الحوار المتمدن-سعاد عزيزکاتبة مختصة بالشأن الايراني:

في وقت يواجه فيه النظام الايراني أوضاعا صعبة ويحاول بشتى الطرق والوسائل والاساليب أن يلتقط أنفاسه ويعيد حساباته بعد سلسلة الانتکاسات الهزائم النوعية التي تعرض لها والتي جعلته ينطوي على نفسه، أقامت المعارضة الايرانية الرئيسية ضد النظام، المجلس الوطني للمقاومة الايرانية، مٶتمرا دوليا کبيرا في العاصمة الفرنسية باريس في 22 من فبراير2025، تحت عنوان”النساء: قوة من أجل التغيير – إيران حرة 2025″، حيث ألقى عدد من الشخصيات البارزة في مجال حقوق المرأة وحقوق الإنسان، بالإضافة إلى خبراء دوليين وشخصيات سياسية نسائية، خطابات دعما لنضال النساء الإيرانيات من أجل الحرية في بلادهن.
المٶتمر الذي إنعقد عشية اليوم العالمي للمرأة، فقد قدمت كانديس بيرغن، الزعيمة السابقة لحزب المحافظين الكندي، بيانا تضامنيا وقع عليه أكثر من 650 شخصية سياسية وقانونية وبرلمانية، بالإضافة إلى خبراء ونشطاء في مجال حقوق الإنسان وحقوق المرأة، وحائزين على جائزة نوبل من أكثر من 80 دولة، تعبيرا عن تضامنهم مع النساء الإيرانيات الشجاعات. قامت بيرغن بتسليم البيان إلى السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة للمجلس الوطني للمقاومة الإيرانية.
ودعا الموقعون على البيان جميع المدافعين عن حقوق المرأة ومنظمات حقوق الإنسان وكل محبي الحرية حول العالم إلى رفع أصواتهم والضغط على المؤسسات الدولية لإلغاء قانون “الإجبار على الحجاب” اللاإنساني، ومحاسبة النظام الإيراني على انتهاكاته لحقوق الإنسان. كما أكد البيان دعم شعار “لا للحجاب الإجباري، لا للدين الإجباري، لا للحكم الإجباري” الذي تتبناه السيدة مريم رجوي.
وقد شهد المٶتمر مشاركة شخصيات نسائية بارزة سبق لهن تولي مناصب وزارية ورئاسية في عدة دول، وبهذا الصدد، فقد قالت روزاليا أرتياغا سيرانو، الرئيسة السابقة للإكوادور:” إن دور النساء في المقاومة الإيرانية يمثل نموذجا يحتذى به. النساء صاحبات الرؤية، بقيادة مريم رجوي، قادرات على صنع الفارق وإقامة حكومة ديمقراطية في إيران واستعادة حقوق الإنسان، التي تشمل أيضا حقوق المرأة. النساء الإيرانيات يقدمن لنا مثالا عظيما لما يمكن تحقيقه. أريد أن أخبركن، نساء إيران، أننا معكن، نحن ندعم المبادئ العشرة التي وضعتها مريم رجوي للشعب الإيراني، وندعم أيضا المبادئ الـ12 التي حددتها لاستعادة حقوق المرأة الإيرانية.”.
أما أنلي ياتينماكي، أول امرأة تتولى رئاسة وزراء فنلندا (2003)، فقالت في جانب من کلمتها أما المٶتمر:” نحن هنا اليوم لنكرم النساء الشجاعات في إيران. لقد ناضلن بقوة من أجل الحرية، ولأكثر من 46 عاما عانين من قمع نظام يحرمهن من أبسط حقوقهن. ورغم ذلك، لم يستسلمن، بل تصدرن الكفاح ضد الطغيان وطالبن بالتغيير. نضالهن ليس فقط من أجل الحجاب، بل من أجل الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الكاملة. لقد أدركن أن الخيار الوحيد المتاح أمامهن هو المقاومة. وها هن اليوم يرددن: المرأة، المقاومة، الحرية، المساواة ، مما يعكس التزامهن العميق بالتغيير.”
من جانبها، خاطبت ميشيل أليو-ماري، وزيرة الخارجية والداخلية والدفاع الفرنسية السابقة، السيدة مريم رجوي قائلة:” هذه المعركة هي معركة الإيرانيين الذين يهتفون المرأة، المقاومة، الحرية . يهتفون بها ويعيشونها، رغم أنهم يخاطرون بحياتهم وحريتهم. إن عودة الاستقرار والسلام ومستقبل أكثر أمانا يتطلب بالتأكيد تغيير النظام في إيران. ولكن يجب أن نقول بوضوح أن هذا التغيير يجب أن يأتي من الداخل، من النساء والرجال الإيرانيين الذين يؤمنون حقا بالحرية والديمقراطية والفصل بين الدين والدولة، والمساواة بين الرجل والمرأة، وعدم انتشار الأسلحة النووية، وحماية الأقليات الدينية والعرقية.”