موقع المجلس:

في الذكرى الستين لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، من بين العناصر التي تستحق التأمل هو قيادة النساء في هذه المقاومة. هذا يمثل قمة مذهلة في تحمل المسؤولية واكتشاف وإبراز كفاءات النساء التاريخية وتفعيلها في العالم المعاصر.

في ظل هذا التحول، استبدلت “مجلس القيادة” لمجاهدي خلق، الذي كان يتألف من 24 عضوة، بـ “المجلس المركزي” الذي يضم 1000 امرأة مؤهلة من مجاهدي خلق في عام 2015.

في هذه التغيرات المنظمة والمنهجية، لا يوجد مكان للشكلية أو الدعاية أو التظاهر بالحداثة، ولا لأي استغلال آخر. بل وقبل كل شيء، الحديث هنا عن “ثورة”؛ ثورة في الفكر والرؤية، التي وجدت تجسيدها الفعلي والتنظيمي في عملية نضال شاق. ما أدى إلى هذه الثورة هو الأيديولوجية والجذور الفلسفية لمجاهدي خلق، والتي كانت لها الأولوية والسبق في تحقيق هذا التحول.

“نفي الاستغلال”، حجر الأساس لتأسيس منظمة مجاهدي خلق

الجملة الذهبية لمحمد حنيف‌نژاد التي يعرفها الكثيرون هي: “الخط الفاصل الرئيسي في المجال الاقتصادي الاجتماعي ليس بين المؤمن بالله وغير المؤمن به، بل بين المستغِل والمستغَل”. اعتمد مؤسسو المنظمة على هذا الخط الفاصل ليجعلوا من الإسلام أيديولوجية ثورية توجه نشاطهم النضالي. في عام (1975)، قدم مسعود رجوي تعريفًا جديدًا للإسلام باعتباره السقف الأيديولوجي لمجاهدي خلق، وأعلن أن الإسلام، على محور التطور الاجتماعي، يقع أعلى من موقع الماركسية. كان اكتشاف هذه النظرية في تلك السنوات يبدو مذهلاً وربما كان من الصعب على الكثيرين استيعابها، ولكن مسعود رجوي لم يكن ينظر إلى مفهوم نفي الاستغلال فقط في المجال الاقتصادي – الاجتماعي و”القيمة الزائدة”، بل كان يطمح إلى آفاق أعلى: “نفي استغلال الإنسان للإنسان”، أي نفي “الفصل العنصري الجنسي” وكل أشكال التعامل مع المرأة كسلعة والنظر إليها كجنس ثانٍ.

كانت هذه النظرية المناهضة للاستغلال بحاجة إلى نموذج يكسر الحواجز ويمهد الطريق داخل منظمة مجاهدي خلق. فهل كان مثل هذا النموذج ممكن التصور؟

مريم رجوي مرادفة للأمين العام

في عام 1984، وقبيل الذكرى العشرين لتأسيسها، توصلت منظمة مجاهدي خلق إلى استنتاج مفاده أن المستوى التنظيمي للنساء المجاهدات لا يتناسب مع مستوى المسؤولية والإبداع الذي يتحملنه. كانت النساء أقل حضورًا من الرجال في مواقع صنع القرار. هذا في وقت كانت فيه موجة هائلة من النساء والفتيات قد انضمت إلى المنظمة بعد انتصار الثورة ضد الشاه، وأظهرن بطولات ملحمية في ساحات النضال الصعبة، وأيضًا في أماكن التعذيب وساحات الإعدام. والأهم من ذلك، أن مجاهدي خلق، الذين كانوا يؤمنون بشدة بمبدأ نفي استغلال الإنسان للإنسان، كانوا يتطلعون إلى تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في جميع المجالات، لذلك لم يكن بإمكانهم تجاهل هذه الظاهرة الفريدة.

استجابة لهذه الضرورة، أعلن مسعود رجوي في 10 مارس 1985، أن مريم رجوي، التي كانت تعتبر أكثر النساء المجاهدات كفاءة، ستكون مرادفة للأمين العام للمنظمة. لقد رأى أن الحل يكمن في إشراك النساء في قيادة المنظمة. كانت هذه أول خطوة اتخذتها المنظمة للاستجابة للكفاءات البارزة التي أظهرتها النساء المجاهدات. هذه الكفاءات التي تحققت كتيار مستمر، بدءًا من “فاطمة أميني” بطلة الصمود تحت التعذيب وأول شهيدة للمنظمة، وصولًا إلى “أشرف رجوي” في خضم النضال الثوري.

تقول مريم رجوي عن هذه التجربة:

“عندما تم ترشيحي لتحمل هذه المسؤولية، كانت ثقل المسؤولية واتخاذ القرار بشأنها أمرًا صعبًا ومرهقًا بالنسبة لي… لكن هناك شيء واحد أزال شكوكي: وهو أنني رأيت فعليًا أنه خارج نطاق ذاتي، وبسبب متطلبات حركة المقاومة، كان يجب اتخاذ هذه الخطوة؛ بمعنى أنه للمضي قدمًا، كان علينا الاستجابة لهذه الضرورة” (من كتاب “النساء قوة التغيير”).

الثورة الايديولوجية الداخلية في مجاهدي خلق

كان وضع مريم رجوي في مدار مكافئ لمنصب الأمين العام للمنظمة، ومن ثم في موقع الأمين العام ، نقطة انطلاق “الثورة الأيديولوجية الداخلية” في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية. لم تكتفِ مريم رجوي بأن تكون مجرد مفسرة وواضعة لهذا الانقلاب، ولم تقتصر على تقديم نظريات منفصلة عن العمل والرسالة الاجتماعية. بل بدأت أولاً بالانتفاض ضد التمييز المتأصل ضد النساء من معتقداتها، وثارَت ضد ما كان يُعتبر فطريًا ومدمجًا في طبيعة الخلق، وقامت بتدريب وتنظيم النساء المجاهدات لتحمل مسؤولياتهن الثورية الثقيلة.

لقد أدركت جيدًا أنه بسبب طبيعة النظام الحاكم المعادية للمرأة بشكل هيستيري، تعيش النساء الإيرانيات في وضع تاريخي خاص. وتحدثت عن قوة النساء لتحقيق التغيير في إيران في وقت لم تكن حتى الحركات النسوية تعترف بمثل هذا الدور للنساء في السياق الإيراني.

بروز كفاءة النساء التاريخية

مع هذا التحول البارز، تم كسر حاجز تاريخي هائل، وفي فترة قصيرة زاد وجود النساء في المجلس المركزي من 15% إلى 34%. وكان هذا مجرد بداية الطريق. وبعد ثلاث سنوات، وصلت نسبة النساء في هيئة قيادة جيش التحرير إلى 50%. خلال السنوات من 1989 إلى 1993، حققت حركة المساواة خطوات كبيرة إلى الأمام. تجاوزت كفاءات النساء المجاهدات حدودًا جديدة. في عام 1993، تم اختيار أعضاء قيادة المنظمة بالكامل من النساء المؤهلات.

كانت ضرورات النضال من أجل الإطاحة بالنظام تتطلب أن تقفز حركة المساواة إلى نقطة تحول. مريم رجوي لم تتوقف عند هذه المرحلة. كانت آفاق تفكيرها أوسع وأعمق من ذلك. بالإضافة إلى دعوتها للمشاركة المنهجية للنساء في القيادة السياسية، شددت على ضرورة هيمنة النساء خلال فترة تاريخية معينة. وهذا هو المنظور الأكثر تقدمية وراديكالية الذي تم التعبير عنه حتى الآن حول تحرير النساء من قبل امرأة مثقفة وخارقة للحواجز.

الصدى العالي لأصوات المظلومين

في 28 أغسطس 1993، حدث تحول آخر مع انتخاب مريم رجوي كرئيسة للجمهورية للفترة الانتقالية من قبل برلمان المقاومة الإيرانية وإعلانه في 22 أكتوبر 1993،. ما تم اختباره بنجاح في منظمة مجاهدي خلق، فتح الباب على نطاق أوسع أمام طيف مؤيدي المقاومة، وبالتالي للمجتمع الإيراني المكبل.

قالت مريم رجوي في خطاب ألقته في 21 يونيو 1996 أمام الإيرانيين الأحرار في إيرلز كورت في لندن:

” النساء کنّ أول ضحايا الاضطهاد في التاريخ. إلى جانب الاضطهاد السياسي والاجتماعي والاقتصادي، يجب أن يدفعن فاتورة “ذنبهن” كونهن نساء. وإذا كانت النساء يشكلن، نصف البشر على هذا الكوكب، فإن الاضطهاد الجنساني والثقافة النابعة عنه يؤثر بشكل مباشر على النصف الآخر من الجنس البشري، أي الرجال ويبقي الرجل أسيرا وملوثّا. ومن ثم، فإن الحرية الحقيقية للفرد والمجتمع لا يمكن تحقيقها في نهاية المطاف إلا من خلال تحرير المرأة المضطهدة. بعبارة أخرى، يتجاوز التمييز ضد المرأة جميع المجالات الأخرى للوجود البشري ويؤثر عليها.”.

في هذا الخطاب، يكشف عن حقيقة مروعة لا يمكن العثور عليها في الثقافة الملوثة للنظام الأبوي والازدواجية البشرية:

“في الواقع، تم استعباد النساء مرتين: مرة لأنهن نساء ومرة مع عبيد آخرين.”

ولاجتثاث هذا النوع من العبودية، من الضروري تحقيق وعي ذاتي تجاهها. فالحرية تبدأ أولاً من كسر الأصنام في النفس والعقل، وكما أُشير سابقاً، من خلال ثورة في الفكر والرؤية. هذه الثورة التي بدأت من فكر مسعود رجوي المعادي للاستغلال، واصلت مريم رجوي قيادتها وكسر الحواجز، لتشمل كامل منظمة مجاهدي خلق ومن ثم المقاومة الإيرانية، ليصدح صوت المظلومين عالياً.

المرأة الإيرانية أمام أفق مشرق

نظرة على المشاركة الواسعة للمرأة الإيرانية في سلسلة الانتفاضات الكبيرة تُبرز هذه الحقيقة: ما اختبره مجاهدو خلق في تنظيمهم ضمن نطاق الحركة، واستخدموه في مواجهة الاستبداد المعادي للنساء في نظام ولاية الفقيه، انتشر بسرعة في المجتمع الإيراني المتفجر. الآن، عندما يتحدث المجتمع الدولي وضمائر العالم عن المرأة الإيرانية، يربطون ذلك فورًا بصفات مثل “شجاعة” أو “شجاعة بشكل استثنائي”.

ريادة النساء الإيرانيات الشجاعات في الانتفاضات الوطنية هي تجسيد لدور وتأثير النساء المجاهدات والمناضلات في الأجواء المهيئة في إيران.

بدون تأثير ودور القيادة الحاسمة لمريم رجوي، لم تكن المقاومة الإيرانية لتتمكن من البقاء في مواجهة الفاشية الدينية المعادية للمرأة.

موقع المجلس:

على أعتاب انطلاقة العام الستين لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، وهي إحدى المنظمات والأحزاب الثورية النادرة التي تمكنت من الوقوف على سكة التطور الاجتماعي في مواجهة دؤوبة ومتواصلة مع الدكتاتوريتين الهائلتين في التاريخ المعاصر في إيران (الشاه والملالي) ولعبت دورًا حاسمًا في تاريخ إيران المعاصر. وقضت المنظمة 13عامًا من حياتها المليئة بالنجاحات والاختبارات خلال فترة الحكم الملكي، و46عامًا في عهد الملالي الحاكمين في إيران.

يبقى السؤال المحوري: ما الذي جعل مجاهدي خلق تحافظ على قوتها وحيويتها وحماسها وازدهارها على مدار هذه العقود، رغم تعرضها لمخاطر جسيمة وسفك دماء بحقهم والمؤامرات التي لا تعد ولا تحصى، وكيف تمكنت من الاستمرار في رفع راية النضال في أصعب ظروف النضال؟

سر البقاء

يمكن عزو بقاء منظمة مجاهدي خلق الإيرانية إلى عدة عوامل، منها:

الإيمان العميق بالقضية، والاعتماد على التغيير الإنساني كمسؤولية أساسية، وتحديد حدود واضحة وثابتة بين جبهة الشعب والجبهة المناهضة له. الإصرار على النضال ضد العدو الرئيسي، والتمسك بالصدق والإخلاص والتضحية، مع الحفاظ على النقاء السياسي والتنظيمي في كل مراحل النضال. الوفاء بالوعود والتضحية بكل شيء من أجل حرية الشعب، والقدرة على التكيف المستمر مع روح العصر دون انتهاك المبادئ، والتمتع بقاعدة شعبية واسعة. كما لعبت الوحدة الأيديولوجية والاستراتيجية والتنظيمية دورًا كبيرًا في تعزيز صمود المنظمة.

علاوة على ذلك، أسهم التمسك بقواعد الثورة الأيديولوجية الداخلية وتحديث الكوادر، والقيادة الواعية والذكية والمضحية لمسعود رجوي، والدور المبدع والفعّال لمريم رجوي، إضافة إلى الصفوف غير المتناهية من النساء الكفوءات وتدريب الكوادر المتميزة، في تعزيز قوة المنظمة. كذلك، التزام الأعضاء بالتقوى السياسية والعمل الدؤوب، إلى جانب الروح القتالية وعدم الرضوخ أو الاستسلام، والتمسك بمبادئ الثورة الأيديولوجية الداخلية لخلق ديناميكية مستمرة وتحمل المسؤولية تماما بين الأعضاء والكوادر، كلها عوامل ساهمت في بقاء واستمرار المنظمة على مدار العقود.”

رسم حدود واضحة وثابتة

أسس محمد حنيف نجاد، مؤسس منظمة مجاهدي خلق في إيران، مبدأ جوهريًا ينص على أن الحدود الرئيسية ليست بين المؤمنين وغير المؤمنين بالله، بل بين المستغِل والمستغَل. بدأت منظمة مجاهدي خلق بهذه الفكرة الذهبية، ومنذ ذلك الحين وحتى الآن، لم تنتهك مبادئها. على سبيل المثال، تبنت المنظمة مواقف حاسمة وثورية وقوية في مواجهة أعداء الشعب. كما اتسمت بالمرونة والتسامح والتوعية والتحذير والحسم بين صفوف الشعب والتيارات المختلفة التي يتكون منها.

لم يُسجّل في تاريخ مجاهدي خلق أي انتهاك لهذه المبادئ، الأمر الذي أثار غضب التيارات العميلة والمائلة للعمالة، نتيجة لرفض المنظمة الرضوخ للشاه أو الملالي، وتمسكها الراسخ بمبادئها وعدم تجاوزها لتلك الحدود.

وبفضل التزامها الصارم بهذه الحدود والمبادئ، ركزت منظمة مجاهدي خلق باستمرار على العدو الرئيسي. سواء كان ذلك في سجون نظام الشاه أو بعد الثورة المناهضة للملكية أو خلال حكم الملالي اللاإنساني، لم تتورط المنظمة في صراعات جانبية، بل كانت بوصلتها النضالية تشير دائمًا نحو العدو الرئيسي. هذا التركيز المستمر مكّنها من تكريس كل طاقاتها نحو تحقيق الهدف الأساسي.

الصدق والإخلاص

لم يكن مؤسسو منظمة مجاهدي خلق يسعون لتحقيق أهداف شخصية أو للوصول إلى المناصب والسلطة. ما دفعهم لتأسيس هذه المنظمة كان معاناة الشعب والتفكير في حريته، وليس أي مصلحة ذاتية. كانوا من الرواد الذين لم يتحملوا ‘ظلم الظالم ولا جوع المظلوم’.

التضحية التامة والوفاء بالوعد

الوفاء بالعهد ليس مجرد فكرة أو أمنية في منظمة مجاهدي خلق، بل هو ممارسة يومية في النضال، وبدونه لا يمكن التقدم إلى الأمام. كل يوم، وربما كل ساعة، يحمل في طياته اختبارًا جديدًا. ويمكن الإشارة إلى بعض هذه الاختبارات:

التخلي عن الدراسة والعمل والمركز الاجتماعي، وترك الحياة الأسرية والتضحية بالعواطف من أجل قضايا أكبر، والتبرع بالممتلكات لصالح القضية، والهجرة بعيدًا عن الأصدقاء والوطن والعيش في المنفى، وتحمل السجن والتعذيب وحتى الإعدام. إضافة إلى مواجهة الإهانات والهجمات من قبل البلطجية، والبقاء تحت القصف الصاروخي، والتعامل مع نزع السلاح، والنجاة من انقلاب 17 يونيو المرعب، ومقاومة الحصار ومكبرات الصوت التي تدعو إلى الخضوع والغدر، والوقوف بصدور عارية أمام الرصاص والهراوات التي يستخدمها العملاء العراقيون من فيلق القدس، والجرح تحت عجلات مركبات ‘هامفي’، والتعرض للاحتجاز كرهائن، والإضراب التام عن الطعام. هذه المواقف كلها تمثل مظاهر الوفاء بالوعد والنجاح في اجتياز تلك الاختبارات بكل فخر وشموخ.”

قيادة يقظة وذكية وفدائية

كثيرون من القادة الاجتماعيين والسياسيين على استعداد للتضحية بأنفسهم من أجل قضيتهم، لكن القلة منهم فقط مستعدة لمواجهة اغتيال الشخصية والتضحية بمصداقيتهم وسمعتهم من أجل قضية الحرية ومصالح الشعب والوطن. نادرًا ما نجد قادة من هذا النوع، وإن وجدوا، فهم يُعتبرون استثناءً. في تاريخ النضالات في إيران والعالم، هناك أمثلة عديدة على الغدر، حيث كان القادة أنفسهم أول من تخلى عن الميدان. لكن مسعود رجوي، كما وصفه أحد مؤسسي مجاهدي خلق، سعيد محسن، هو ‘من يستشهد كل يوم وكل ساعة، أجل، شهيد حي’. فالاستشهاد بالروح أصعب من الاستشهاد بالجسد.

ذكاء مسعود رجوي وتضحيته نتجا عن صراع منظم ضد دكتاتوريتين هائلتين، وتجارب مغمسة بالدماء. عندما ترى قيادة هذه المقاومة أن هناك خطوة صحيحة ومبدئية يجب اتخاذها، حتى وإن كانت ستكلف أعلى ثمن، فإنها لا تتردد في القيام بها ولو قيد أنملة.”

الثورة الأيديولوجية

في ثقافتهم التنظيمية، يصف مجاهدي خلق الثورة الأيديولوجية بأنها ‘مصدر الطاقات والقدرات في المنظمة’. تركز هذه الثورة على تعزيز قدرة الإنسان المجاهد لتكون على مستوى القضية التي يتبنونها. بفضل هذه الثورة، تمكن أعضاء مجاهدي خلق من تجاوز عقبات صعبة في نضالهم، عقبات لا يمكن العثور على حلول لها في الكتب الفلسفية الأيديولوجية.

من خلال الثورة الأيديولوجية، تمكنوا من التقدم في المنعطفات الحاسمة بدلاً من الاستسلام للواقع، مستمرين في التقدم والتأقلم مع المراحل الأكثر تعقيداً. لم يكن هذا النهج ممكناً إلا من خلال استنباط الطاقات الكامنة في الإنسان. لولا ذلك، كيف كانوا سيستطيعون الصمود أمام عدو شرس وهم في عدد قليل؟ من خلال هذه الثورة، طورت منظمة مجاهدي خلق نظرية جديدة للنضال ترتكز على نوعية الكوادر بدلاً من الكمّية.”

دور مميز وخاص لمريم رجوي، وجيل مزدهر من النساء الكفوءات

تُطرح تساؤلات عديدة حول سبب عدم حدوث انقسام داخل منظمة مجاهدي خلق، وعدم وجود حالات اصطفاف بين أعضائها. يُفترض أحيانًا أن الأعضاء يقبلون ما يقوله قادتهم دون نقاش، أو أن هناك قمعًا لأي صوت معارض. ولكن، إذا كان بالإمكان قيادة منظمة ثورية في أصعب الظروف السياسية عن طريق الإيحاء والتلاعب، فإن خامنئي وحده يعرف هذا الفن بشكل أفضل من أي شخص آخر.

أعضاء مجاهدي خلق لا يخوضون النضال من أجل مصالح مهنية أو جماعية، بل يكرسون أنفسهم بالكامل لخدمة شعبهم. لقد ضحوا بكل غالٍ ونفيس لتحقيق مصالح شعبهم. في منظمة ثورية مثل مجاهدي خلق، يُعتبر الأداء في الميدان هو اختبار حقيقي للكفاءة. أولئك الذين يظهرون أكبر قدر من النكران للذات ويضحون أكثر، يصبحون روادًا. في ساحة النضال الثوري، من يكرس كل طاقاته لمواجهة العدو، يلهم الآخرين. الالتزام العميق بالحرية والعزم على تقديم كل شيء من أجلها يوجه جميع الأعضاء والكوادر نحو هدف واحد.

لقد شهدت صفوف مجاهدي خلق تغيرًا وازدهارًا بفضل الثورة الأيديولوجية، وتمثل هذا الازدهار في “المجلس المركزي”. هؤلاء القادة لا يروجون لأنفسهم، بل يحافظون على المنظمة من الأضرار الداخلية والخارجية، ويشدون أزر بعضهم البعض. هذا هو سر بقاء منظمة مجاهدي خلق وتفاديها للخسائر.

ويُعد الدور المميز لمريم رجوي رمزًا بارزًا لهذا التغيير. لقد مرت 39 عامًا من تاريخ مجاهدي خلق، أي ما يقرب من ثلثي عمرها، بدورها المؤثر في فتح الطرق المسدودة في المشاهد النضالية الخطيرة.

رسالة الذكرى الـ60 للتأسيس

ما ذُكر أعلاه هو جزء من سر بقاء مجاهدي خلق في نضالها ضد الدكتاتوريتين. نهنئ منظمة مجاهدي خلق الإيرانية بمناسبة انطلاقة عامها الستين. منظمة لا تزال شابة وديناميكية وحيوية، ومصممة على المضي قدمًا رغم السنين وتعرضها للهجمات والمحن. سيساهم هذا التراث العظيم في إزالة أكبر عائق أمام التطور الاجتماعي في إيران، وسيسهم في بناء مجتمع حر ومزدهر على أنقاضه.”

موقع المجلس:

تکریماً اذكرى انطلاقة العام الستين لتأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، قامت وحدات المقاومة التابعة للمنظمة في عدة مدن إيرانية بعرض صور ضوئية واسعة النطاق. هذه الأنشطة جاءت لتكريم مؤسسي المنظمة، وخاصة محمد حنيف نجاد، وأيضًا للاحتفال بذكرى تأسيس المنظمة. الصور الضوئية المعروضة تضمنت صورًا لمؤسسي المنظمة وقادة المقاومة وشعارات مرتبطة بأهداف وأيديولوجيات منظمة مجاهدي خلق. هذه الأنشطة تمت في عدة مدن منها طهران، كرج، رشت، أردبيل، مشهد، شيراز، كرمانشاه، بندر عباس، همدان، بندر انزلي، وملارد.

وفي طهران وكرج، تم تنفيذ أنشطة عرض الصور الضوئية بمناسبة انطلاقة العام الستين لتأسيس منظمة مجاهدي خلق بتركيز خاص. في منطقة أكباتان وشارع راه‌آهن في طهران، تم عرض صورة لتأسيس المنظمة في 6 سبتمبر 1965. في شارع نبوت في كرج، تم عرض صورة لمؤسس المنظمة، محمد حنيف نجاد، مع شعار “الذكرى الستين لتأسيس المنظمة المجيدة مجاهدي خلق مبارك للجميع”. كما تم في شارع لاله مهرشهر كرج عرض صور لقادة المقاومة مع شعار “تحية لرجوي، اللعنة على نظامي الشاه والملالي”.

وفي رشت، تم عرض الصور الضوئية في اتوستراد مدرس ومجمع أبريشم بتركيز على مؤسسي منظمة مجاهدي خلق وشعار “المؤسسون العظماء لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية”. كما تم في مجمع تك ماسوله في رشت عرض شعار “5 سبتمبر 1965، تأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية”. في أردبيل، تم عرض صورة محمد حنيف نجاد في شارع رازي مع شعار “مؤسس مجاهدي خلق محمد حنيف نجاد“. بالإضافة إلى ذلك، في شارع أبو علي سينا ومجمع كاسبين أردبيل، ظهرت شعارات لمريم رجوي بمضامين تتعلق بهزيمة الاستبداد الديني وتكريم مؤسسي المنظمة.

وفي مشهد، كان الطريق السريع ميثاق وشارع ستايش شاهدين على عرض صور ضوئية تضمنت شعار “منظمة مجاهدي خلق الإيرانية قد كرست نفسها بالكامل لتحرير وطنها”. بالإضافة إلى ذلك، في شيراز، في شارع اعتمادي وشارع سراج وشبان، تم عرض شعارات مثل “اهتزت الجبال لكن مجاهدي خلق لم يتزحزحوا عن هدفهم في إسقاط ولاية الفقيه” و”مع مريم نتعاهد بالبقاء مستعدين حتى النهاية”. هذه الأنشطة تهدف إلى تعزيز روح المقاومة والالتزام بأهداف المنظمة.

وفي بندر عباس، شهد شارع حافظ وشارع مقدم عرض صور ضوئية تضمنت صورًا لمسعود رجوي مع شعارات مثل “هذا النظام زائل، وستنتصر الثورة الديمقراطية الإيرانية” و”مجاهدي خلق هم ضمانة الحصول على الحرية والسيادة الشعبية”. كما تم عرض صور لقادة المقاومة في شوارع بهشت وياس في كرمانشاه.

وفي همدان، تم عرض شعارات مثل “يحيا عيد ميلاد تأسيس منظمة مجاهدي خلق الإيرانية” و”مجاهدي خلق هم دليل جيل الانتفاضة في الشوارع” على جدران شارع جلوة وشارع توحيد. في بندر انزلي، كانت ميدان مالا وشارع متروبول مزينين لصور مسعود رجوي مع شعارات مثل “مجاهدي خلق في تاريخ هذا الوطن هم ضمان إسقاط النظام الوحشي”.

أخيرًا، في ملارد، شهدت شوارع سرآسياب وأطلس شرقي عرض شعارات منظمة مجاهدي خلق كدليل على استمرار الكفاح والمقاومة ضد الاستبداد. هذه الصور الضوئية تهدف إلى تذكير الناس بالقيم الأساسية للمنظمة وتعزيز إرادة أعضاء المقاومة في متابعة الأهداف الحرية.

هذه الأنشطة الواسعة في جميع أنحاء البلاد تعكس الجهود المستمرة والتضامن بين أعضاء منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في الاحتفال بذكرى تأسيس المنظمة ودعم أهدافها. هذه الأنشطة ليست مجرد تذكرة بتاريخ المنظمة الثري، بل تُظهر بوضوح التزام وحدات المقاومة بالاستمرار في نهج مؤسسي المنظمة. تواصل هذه الوحدات النضال بفخر وإيمان بقيم الحرية والعدالة، حتى إسقاط نظام الملالي وتحرير إيران بشكل كامل.

كذلك، تمثل هذه الصور الضوئية والشعارات عزم وحدات المقاومة الراسخ والمتواصل في مواجهة الاستبداد والظلم القائم. باتباع نهج وأهداف مؤسسي المنظمة، وخصوصًا محمد حنيف نجاد، تواصل وحدات المقاومة مسيرة النضال بشجاعة وثبات. الرسالة الواضحة لهذه الأنشطة للشعب الإيراني والمجتمع الدولي هي أن منظمة مجاهدي خلق الإيرانية و وحدات مقاومتها سيواصلون نضالهم من أجل الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية في إيران حتى آخر لحظة، وهم مصممون على مواصلة هذا الطريق الصعب حتى تحقيق الهدف النهائي وهو إسقاط النظام وإقامة حكومة تستند إلى إرادة الشعب