الکاتب – موقع المجلس:
دعت الهيئة الاجتماعية لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية في بيانها الصادر بتاريخ 1 مارس 2022 الشباب الإيراني إلى الحشد الجماهيري، وإطلاق الاحتجاجات في جميع المدن الإيرانية فی يوم الثلاثاء الموافق فی احتفالات المسمى بـ «ليلة الثلاثاء الأخير للسنة الإيرانية – جهارشنبه سوري».

وجاء في بيان الهيئة الاجتماعية لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية:لعب خامنئي دورًا رئيسيًا في تحويل كورونا إلى درع بشري ضد الانتفاضات بوصف الوباء “فرصة” مما راح أكثر من نصف مليون من المواطنين ضحية الوباء.

الولي الفقيه، الظلامي ينوي مع رئيسي السفاح جلاد مجزرة عام 1988 تأخير استمرار انتفاضة نوفمبر بارتكاب جريمة ضد الإنسانية. لكن الشارع المحتقن من القمع والنهب لم ولن يسمح بإخماد الانتفاضات وتحويلها إلى رماد. في عام 1400 الإيراني، أضرمت وحدات المقاومة النيران أيضًا في العديد من الرموز والمؤسسات.

يكمن الرد على خامنئي ورئيسي في تسليح وإسقاط النظام من خلال جيش الحرية.

وأضاف البيان: في يوم جهارشنبه سوري الأخير من القرن الرابع عشر(هجري شمسي)، وإحياءً لذكرى شهداء مائة عام من نضال الشعب الإيراني من أجل الحرية، وخاصة شهداء العام 1400الإيراني، فلنحول الثلاثاء الأخير من السنة الإيرانية إلى حملة وطنية ضد العدو المجرم واللاإنساني. ينبغي سكب أي اكتئاب ويرقان باللهب الأحمر على خامنئي ورئيسي، ويجب تمهيد الطريق للانتفاضة والإطاحة بالنظام في العام الجديد.

وورد في الجزء الأخير من البيان: “نار الانتفاضة تحت رماد النظام. وفي حرب المصير يجب الكتابة على لوح الوطن: إما الموت إما الحرية. وهكذا مع الانتفاضة النارية يتحرر ويستقر أجمل وطن. ونستعيد إيران من الشياطين المعممين.

يذكر أنه خلال مراسم جهارشنبه سوري، يقوم شباب الانتفاضة بعمل دميات من خامنئي وخميني وقادة نظام الملالي ويضرمون النار فيها، معلنين للعالم رغبة الشعب الإيراني في إسقاط نظام الملالي.

منذ بداية حكمه وحتى الآن، حاول نظام الملالي كل عام منع إقامة هذا الاحتفال بمختلف الإجراءات، ولكن على العكس من ذلك، أقام شباب الوطن وشعب إيران هذا الحفل على نطاق واسع كل عام أكثر من العام الماضي، مما يدل على غضب الشعب، ضد نظام الملالي.

الکاتب – موقع المجلس:
N. C. R. I: إدراك طغمة الفاشية الدينية المستبدة في إيران بقيادة المقبور خميني لقوة وفاعلية الدور الفعال والمٶثر الذي لعبته المرأة الايرانية في الثورة الايرانية والتسبب في إنتصارها، هو الذي جعل هذه الطغمة المجرمة أن تضع کراهية المرأة والعمل من أجل تهميشها على رأس أولوياتها، ومن هنا فإن إعلان فرض الحجاب قسرا على النساء في بدايات إلتفاف هذه الطغمة على الثورة وسرقتها من أصحابها والذي جوبه برفض من قبل النساء وتجسد هذا الرفض في تلك التظاهرة الکبيرة التي قامت بها ضد هذا الفرض في طهران والذي لفت النظر کثيرا هو إن عضوات منظمة مجاهدي خلق قد قمن بالمشارکة في هذه التظاهرة، وقد أثبت التأريخ والاحداث والتطورات بأن موقف منظمة مجاهدي خلق من حيث دعم وتإييد هذه التظاهرة ووقوفها الى جانب المرأة الايرانية لم يکن موقفا إنفعاليا أو طارئا أو تکتيکيا، بل إنه کان موقفها استراتيجيا ـ مبدأيا عکس وجسد الموقف المبدأي لمجاهدي خلق من المرأة الايرانية ومن إيمانها بحقوقها المشروعة وحتمية مساواتها بأخيها الرجل.
طوال العقود الاربعة المنصرمة في إيران، والتي شهدت واحدة من أعنف الهجمات والحملات الظلامية والاجرامية المجحفة ضد المرأة الايرانية على يد طغمة خميني والتي جسدت مدى ومستوى کراهية وعداء هذه الطغمة القرووسطائية للمرأة، فإن منظمة مجاهدي خلق بالدرجة الاولى وکذلك المجلس الوطني للمقاومة الايرانية والذي تأسس فيما بعد بناءا على دعوة من السيد مسعود رجوي، زعيم منظمة مجاهدي خلق، قد وقفوا بوجه هذه الهجمات والحملات الظلامية وتصدوا لها بکل شجاعة مٶکدين عزمهم على دعم وتإييد النضال المرير الذي تخوضه المرأة ضد هذا النظام الرجعي المتخلف، وقد حملت راية قيادة النضال من أجل حقوق المرأة والوقوف بوجه ظلم وإجحاف نظام الملالي بهذا الصدد، السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية، وقد أثبتت السيدة رجوي وعلى مر ال 43 عاما الماضية جدارتها بهذا الخصوصا ولاسيما عندما نجحت في عکس وتجسيد قضية الظلم الکبير الذي تتعرض له المرأة الايرانية على يد نظام الملالي المعادي لکل ماهو إنساني بشکل عام ولحقوق المرأة بشکل خاص.
القيادة الشجاعة والجريئة للسيدة رجوي لنضال المرأة الايرانية ضد بربرية ودموية نظام الملالي وسعيه المشبوه من أجل إرجاعها الى القرون الوسطى، جعلت النظام القرووسطائي يصاب بحالة من الهستيرية الاقرب ماتکون للجنون ولاسيما عندما نجحت في جعل العالم کله يتعرف على مقدار الظلم الکبير الذي تعرضت وتتعرض له المرأة الايرانية على يد هذا النظام المنعزل عن التأريخ والحضارة والانسانية والتقدم خصوصا من خلال المٶتمرات الدولية التي دأبت المقاومة الايرانية على إقامتها سنويا بمناسبة اليوم العالمي للمرأة والتي إضافة الى فضحها مستوى وحدود إجرام نظام الملالي بحق المرأة فإنها وفي نفس الوقت قد أکدت على إستمرارية نضال المرأة الايرانية ضد هذا النظام البربري حتى إسقاطه وإن المٶتمر الاخير الذي تم عقده عشية اليوم العالمي للمرأة، في برلين في الخامس من مارس الجاري، تحت عنوان”المرأة قوة التغيير في إيران والسلام والاستقرار في العالم”، وشارکت فيه 170 شخصية سياسية نسوية من 37 دولة، قد أکد وأثبت إستمرار نضال المرأة الايرانية من أجل حقوقها وعدم توقفه تحت أي ظرف کان بل وإن السيدة رجوي عندما أشارت في کلمتها أمام هذا المٶتمر إلى الوجود والدور المحوري للنساء والفتيات الإيرانيات في مجال الإضرابات وانتفاضات المعلمين والمزارعين في أصفهان، فضلا عن النشاطات الخارقة لآجواء الخنق والكبت من قبل النساء والفتيات في وحدات المقاومة لنشر الاحتجاجات عندما قالت:” هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الإيرانية. صراخها ليس صرخة عجز ويأس. وانما عصيان وتمرد لتغییر الوضع المزري الحالي، وصيحة لبناء غد يمكن وينبغي تحقيقه. إنه صوت عبر غرف التعذيب وساحات المعارك والممرات والقاعات في مجزرة عام 1988. إنه صوت كفاح المرأة الإيرانية على مدى 150 عاما ضد الاستبداد والتخلف والفكرة المعادیة للمرأة الصوت الذي صار قويا.”، ومن دون شك فإن نضال المرأة الايرانية من أجل حقوقها وحرية الشعب الايراني لن يتوقف أبدا وسيکلل بالنصر الحتمي.

حدیث العالم – سعاد عزيز:

لاتوجد هناك من شريحة إجتماعية لحق بها أکبر قدر من الاضرار بعد إستلام التيار الديني المتطرف في الثورة الايرانية بقيادة الخميني لزمام الامور، کما هو الحال مع شريحة النساء، ولاسيما وإن النظام الديني قد أعلن حربه على المرأة الايرانية منذ الايام الاولى لحکمه عندما أعلن فرض الحجاب إجباريا وهو الامر الذي ردت النساء الايرانيات عليه بتظاهرة کبيرة في طهران معلنات رفضهن لفرض الحجاب بالاکراه، ولکن وکما إتضح فإن موقف النظام الايراني من المرأة لم يقف عند حد فرض الحجاب عليها وإنما وکما تبين فيما بعد فإن هذا النظام تمادى کثيرا عندما وصل به الامر الى حد التعامل مع المرأة کعنصر ثانوي والحط من کرامتها وإعتبارها الانساني وبشکل خاص بعد إصدار قوانين تحظر عليها الدراسة والعمل في العديد من المجالات بسبب من جنسها!
المرأة الايرانية التي کان لها دورا مميزا في الثورة الايرانية وساهمت من خلاله بإسقاط النظام الملکي، فإنها وبعد مجئ النظام الديني سلبها العديد من حقوقها وإمتيازاتها والسعي لإعادتها الى ما بين أربعة جدران وعدم السماح لها بالسفر إلا بصحبة زوجها أو أحد أقربائها، فقد وجدت نفسها مضطرة ومن أجل الدفاع عن حقوقها المشروعة التي تمادى هذا النظام في سلبها ومصادرتها من دون وجه حق، ولذلك فقد دخلت المرأة الايرانية الى جانب شريحة الشباب بشکل خاص والشرائح الاجتماعية الاخرى کقطب فاعل للنضال من أجل حقوقها من جهة ومن أجل التغيير في إيران بإسقاط هذا النظام الذي صار بمثابة کابوس للشعب الايراني.
نضال المرأة من أجل حقوقها المشروعة من جانب ومن أجل التغيير في إيران، لايمکن أن يتحقق إلا من خلال العمل والجهد المنظم والموجه، ومن هنا فقد وضع المجلس الوطني للمقاومة الايرانية من خلال قيادة مريم رجوي لها، على عاتقه هذه المهمة ووهو يسعى من أجل تحقيقها طوال العقود الاربعة المنصرمة، ولعل إحياء اليوم العالمي للمرأة في کل عام والاحتفال به عن طريق إقامة مٶتمر دولي تشارك فيه سياسيات وناشطات من سائر دول العالم، واحدا من سبل النضال والمواجهة ضد النظام الديني القائم في إيران.
تأکيدا على إستمرار نضال المرأة الايرانية من أجل الحصول على حقوقها وتحقيق التغيير في إيران، وعشية اليوم العالمي للمرأة، فقد تم في يوم السبت الخامس من آذار الجاري، عقد مٶتمر دولي کبير للمرأة بمشاركة 170 من الشخصيات السياسيات والناشطات النسوية من 37 دولة في العاصمة الالمانية برلين تحت عنوان”المرأة قوة التغيير في إيران والسلام والاستقرار في العالم”، وقالت السيدة مريم رجوي في کلمة لها أمام المٶتمر أشارت فيه الى الدور والحضور المحوري للنساء والفتيات الإيرانيات في مجال الإضرابات وانتفاضات المعلمين والمزارعين في أصفهان، فضلا عن النشاطات الخارقة لآجواء الخنق والكبت من قبل النساء والفتيات في وحدات المقاومة لنشر الاحتجاجات وقالت: هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الإيرانية. صراخها ليس صرخة عجز ويأس. وانما عصيان وتمرد لتغییر الوضع المزري الحالي، وصيحة لبناء غد يمكن وينبغي تحقيقه. إنه صوت عبر غرف التعذيب وساحات المعارك والممرات والقاعات في مجزرة عام 1988. إنه صوت كفاح المرأة الإيرانية على مدى 150 عاما ضد الاستبداد والتخلف والفكرة المعادیة للمرأة الصوت الذي صار قويا.

بحزاني – منى سالم الجبوري:
مشارکة أکثر من 170 شخصيـة نسوية مرموقة من 37 دولة، تم عقد مٶتمر دولي بمناسبة يوم المرأة العالمي في العاصمة الالمانية برلين، تحت عنوان”المرأة قوة التغيير في إيران والسلام والاستقرار في العالم”، وقد أثبتت المرأة الايرانية مجددا قوة دورها وحضورها ليس في داخل إيران بوجه النظام الديني المتطرف القائم في طهران فقط وإنما على الصعيد الدولي، وإن إعلان وفودا نسوية من 37 دولة تضامنهن وتإييدهن للنضال المشروع الذي تخوضه المرأة الايرانية من أجل حقوقها وحقوق شعبها ضد هذا النظام الذي أثبت من خلال نهجه إنه يشکل خطرا على السلام والامن والاستقرار في العالم.

في هذا المٶتمر الذي ألقت فيه السيدة مريم رجوي، الرئيسة المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية کلمة أکدت فيها أن مقاومة الشعب الأوكراني ليست فقط ملحمة ودفاعا عن شرف ووجود هذا البلد، ولكنها أيضا نقطة تحول في إحياء ثقافة الصمود والمقاومة في عالم اليوم. وأشارت في جانب آخر من کلمتها إلى الوجود والدور المحوري للنساء والفتيات الإيرانيات في مجال الإضرابات وانتفاضات المعلمين والمزارعين في أصفهان، فضلا عن النشاطات الخارقة لأجواء الخنق والكبت من قبل النساء والفتيات في وحدات المقاومة لنشر الاحتجاجات عندما قالت: هذا هو الوجه الحقيقي للمرأة الإيرانية. صراخها ليس صرخة عجز ويأس. وانما عصيان وتمرد لتغییر الوضع المزري الحالي، وصيحة لبناء غد يمكن وينبغي تحقيقه. إنه صوت عبر غرف التعذيب وساحات المعارك والممرات والقاعات في مجزرة عام 1988. إنه صوت كفاح المرأة الإيرانية على مدى 150 عاما ضد الاستبداد والتخلف والفكرة المعادیة للمرأة الصوت الذي صار قويا.

الدور المٶثر والفعال للمرأة الايرانية الذي لعبته ضد النظام الملکي السابق وساهمت بإسقاطه، يتجلى ويتجسد من جديد في مواجهة هذا النظام الاستبدادي حيث إن المرأة الايرانية وکما أکدت السيدة رجوي في کلمتها إن “النساء المجاهدات قهرن غرف التعذيب وساحات الإعدام. والنساء‌ المجاهدات ضحين بذويهن وأبنائهن وصمدن أمام وابل من الاتهامات، وصمدن لسنوات أمام هجمات الدروع والدبابات والصواريخ، ووقفن أمام الدبابات وناقلات الجند بأيد فارغة ودفعنها إلى الخلف.”، وقد شاهد العالم کيف إن المرأة الايرانية في الانتفاضات الاخيرة قد شارکن وبصورة فعالة فيها وهتفن بملئ حناجرهن ضد النظام وطالبن بإسقاطه.

النساء الايرانيات وکما قالت السيدة رجوي قد أثبتن كفاءتهن وقدراتهن في ساحة المعركة. والنساء والرجال في هذه الحركة، الذين هم في طليعة نضال الشعب الإيراني ضد الاستبداد الديني، قد أحيوا قيمة المقاومة. انهم اختاروا عدم الخنوع أمام الاضطهاد والقمع وأن يدفعوا ثمن إزالة الاضطهاد باستمرار مهما كان.