موقع المجلس:
لا يمكن النظر إلى يوم الطالب في إيران، الموافق للسابع من ديسمبر، كذكرى بروتوكولية عابرة. فهذا الموعد تحوّل إلى رمز سياسي متجدد في الوعي الجمعي الإيراني، يُستدعى كل عام في ظل الأزمات المتلاحقة ليعيد تعريف العلاقة المتوترة بين المجتمع والسلطة. إنّه تاريخ تتداخل فيه الذاكرة مع الحاضر، والمقاومة مع الواقع، بحيث يصبح الماضي طاقة محفزة تُغذّي الفعل الثوري الراهن.
الجامعة: فضاء مضاد للهيمنة
منذ بداياتها، لعبت الحركة الطلابية في إيران دوراً رقابياً وثورياً في مواجهة السلطة. هذا التمرد لم يكن فوضوياً، بل كان سعياً لفضح بنيات القمع وتفكيك آليات إنتاج الاستبداد. وبذلك ترسّخت الجامعة كمؤسسة تقف بحكم طبيعتها في حالة تناقض دائم مع الحكم الشمولي، وكمجال يفرز طاقات نقدية ووعيّاً سياسياً حاداً.
يكشف تاريخ الحركة الطلابية الممتد لسبعة عقود أن سرّ استمراريتها يكمن في ارتباطها العميق بمشروع الحرية غير المكتمل في إيران. فالجامعة كانت وما تزال مصنعاً لإنتاج الذوات الرافضة والخطابات البديلة. وما حملات القمع – من إغلاق جامعات إلى عسكرة الفضاء الأكاديمي، ومن إقصاء الطلاب إلى تصفية الأساتذة – إلا إقرار من النظام نفسه بأن الجامعة تشكل تهديداً وجودياً لمنظومته.
7 ديسمبر: ذكرى احتجاجات لا تُنسى
يعيد هذا اليوم استحضار مشاهد المقاومة الطلابية ضد ديكتاتورية الشاه عقب انقلاب 19 أغسطس. ففي 7 ديسمبر 1953، وقف طلاب جامعة طهران في مواجهة رصاص قوات النظام الملكي، ليُسجَّل هذا اليوم كأحد أبرز محطات الصمود الطلابي.
من 2017 إلى 2022: ولادة وعي راديكالي جديد
شهدت العقود الأخيرة تحولات نوعية في الحركة الطلابية. ففي انتفاضة 2017، لعب الطلاب دوراً محورياً في إسقاط الثنائية السياسية الرسمية (الإصلاحي مقابل الأصولي)، وتفكيك خطابها. مثّل هذا الحدث نقطة انعطاف في العقل السياسي العام، وكان الطلاب في قلب هذا التحول.
وفي انتفاضة 2022، ارتقت المقاومة الطلابية إلى مستوى أعلى. تحولت الجامعات إلى بؤر احتجاجية منتجة للشعارات والرموز والممارسات الثقافية الداعمة للتحرر. وقد أثبتت الأنشطة الفنية والأناشيد والطقوس الاحتجاجية أن الحركة الطلابية ليست قوة سياسية فحسب، بل قوة مُنشئة لثقافة مقاومة جديدة.
مشروع “التطهير” ومحاولة قولبة الجامعة
ردّ النظام على هذا الصعود بأداة جديدة: مشروع “التنقية” أو “التطهير”، الهادف إلى تحويل الجامعة إلى مؤسسة مراقَبة ومؤدلجة. تمّ طرد الأساتذة المستقلين، وتعيين عناصر أمنية وحوزوية مكانهم، وتضييق المجال الأكاديمي حتى يفقد دوره النقدي.
لكن هذه السياسة جاءت بنتائج معاكسة. فكل خطوة لقمع الجامعة زادت من راديكالية الحركة الطلابية. وباتت الجامعات مسرحاً لمواجهة مفتوحة بين معرفتين: معرفة تُنتج الحرية، وأخرى تُكرّس الهيمنة.
الجامعة: مختبر دائم للسياسة
في ظل هذا الصراع، اكتسبت الحركة الطلابية دوراً طليعياً جديداً. فالجامعة أصبحت مساحة لاختبار أشكال المقاومة قبل انتقالها إلى الشارع العام. وعوض أن تتحول إلى فضاء صامت، تحولت إلى مركز إشعاع سياسي يُعيد صياغة أشكال الاحتجاج والمعنى الاجتماعي للمقاومة.
إن محاولات النظام لطمس هذا الدور – عبر عسكرة الفضاء الجامعي – لم تؤدِ إلا إلى زيادة الوعي السياسي وصعود ديناميكيات تمرد جديدة، بما يؤكد قاعدة تاريخية معروفة: كلما اشتدّ القمع، اشتدت معه جذوة المقاومة.
7 ديسمبر.. يوم لتجديد الالتزام بالحرية
يمثل يوم الطالب لحظة يعيد فيها كل من السلطة والمجتمع النظر في موازين القوى. فهو مرآة تكشف هشاشة النظام من جهة، وتؤكد حيوية المجتمع وإصراره على التغيير من جهة أخرى.
الحركة الطلابية، بوصفها الضمير الحي للمجتمع الإيراني، أثبتت أن الجامعة ليست هامشاً في الحياة السياسية بل قلبها النابض. وطالما ظلت قضية الحرية معلّقة، فإن الجامعة، مدعومة بالحراك الشعبي وبدور “وحدات المقاومة”، ستبقى رافعة أساسية للمقاومة.
لهذا السبب، فإن 7 ديسمبر ليس مجرّد ذكرى تاريخية، بل مناسبة لإعادة إنتاج العهد بالتحرر، وتجديد الإيمان بإمكانية الخلاص من بنية الاستبداد.