يلجأ النظام الايراني إلى الاعدامات لإرعاب المواطنين لمنعهم من المشاركة في الانتفاضةالسياسة الكويتية – محمد اقبال:في أرشيف الأيام ذاكرة غنية بالكثير وغالبا ما يعيد التاريخ نفسه ونحن وغيرنا من أهل هذه الذاكرة نعرف خفايا الأمور كما يقول المثل العربي الشهير "أهل مكة أدرى بشعابها" وفي ثنايا التاريخ وضمن ثقافة نظام طهران حقائق لا يمكن للسياسي والمثقف إهمالها والابتعاد عنها في قياساته للحاضر والمستقبل.
ويحضرني هنا ما حدث في صيف عام 1988وبعد اضطرار الخميني إلى تجرع السم آنذاك خوفا من أمرين أكثرهما مرارة السقوط بيد جيش التحرير الوطني الإيراني ,وفي حينها أقدم النظام الإيراني على إعدام 30 ألف سجين سياسي من أعضاء "مجاهدي خلق" بدم بارد ومناضلين آخرين من الذين سبق وإن جرت محاكماتهم وكانوا يقضون فترة حكمهم في السجون. وفي تلك الأيام وجه "آية الله منتظري" خليفة الخميني آنذاك رسالة إليه مشيرًا إلى: "إعدام بضعة آلاف خلال بضعة أيام" وأكد على نقطة مهمة فيها وقال أن "مجاهدي خلق ليسوا مجرد أشخاص بل هم طراز فكر وانطباع.. فالقتل لا يحل شيئًا بل إنه يروج لهم". وأدت هذه الرسالة إلى إقالة السيد منتظري من منصبه كخليفة للخميني.
واليوم يجرب النظام الحاكم في إيران الطريق نفسها التي مضى فيها ودأب عليها فقد شنق سجينين بتهمة "تنظيم مظاهرات احتجاجية" والضلوع في "أعمال الشغب الأخيرة" واللذين كانا معتقلين قبل اشهر من اندلاع الانتفاضة وكانا قيد السجن طيلة فترة الانتفاضة الأخيرة تمامًا. إن صدور أحكام الإعدام على 11 سجينًا سياسيًا وتنفيذ حكم الإعدام على اثنين منهم بشكل وحشي بتهمة "المحاربة" المختلقة من قبل الملالي الحاكمين في إيران. وما تلك الأحكام إلا تصعيد نوعي للوحشية والهمجية من النظام الظلامي الحاكم في إيران ودليل على ضعف النظام وعجزه أمام الانتفاضة العارمة للشعب الإيراني.
وبالنظر إلى المسيرة التي بدأت منذ 15 يونيو عام 2009 في إيران: نرى أنه قد بدأت مرحلة جديدة في إيران بعد المناظرات التلفزيونية بشأن الانتخابات الرئاسية وإعلان نتائجها. وشهدت أيام 15يونيو و20 يونيو و9 يوليو سلسلة من الانتفاضات التي كانت كل منها أوسع وأشد وأكثر تنظيمًا من سابقتها. وخلافًا لتصورات بعض المحللين, عادت وأقحمت نفسها كظاهرة حية تتفاعل مع الأحداث في مظاهرات مليونية للمواطنين في طهران العاصمة في 18 سبتمبر الماضي واستمرت الانتفاضات في أكتوبر ونوفمبر الماضيين. ومن ثم تظاهرة يوم 7 ديسمبر التي دخلت صفحة أخرى من سلسلة انتفاضات كما بدأت مرحلة جديدة أخرى أيضًا. وفي هذا اليوم الذي سمي ب¯ "يوم الطلاب" في إيران منذ 56 عامًا إثر قتل ثلاثة من طلبة جامعة طهران في اليوم نفسه عام 1952, تمكن الطلاب من كسر الطوق الذي كانت الولاية السوداء قد ضربته على الجامعة منذ ثلاثين عامًا حيث نزعوا بوابة الجامعة وتدفقوا إلى الشوارع. وها هو الصوت البليغ للشعب الإيراني والذي وصل إلى أسماع العالم: يردد عاليا ساخطا "ليسقط مبدأ ولاية الفقيه;.
وأحرق الطلاب والمواطنون صور الخميني وخامنئي ومحمود احمدي نجاد وداسوها وألقوها في صناديق النفايات هاتفين بهتافاتهم المعبرة: "الاغتصاب والجريمة, الموت لهذه الولاية". كان هذا منعطفًا في تاريخ الانتفاضة خلال الأشهر الستة الماضية وينم عن تجذر الثورة. فلم يعد هناك مبرراً للدجل والشعوذة ولا يدور هناك حديث عن الانتخابات المزورة في إطار هذا النظام غير الشرعي تمامًا, لأن الانتخابات في مملكة الفقيه المطلقة لم تكن قط إلا كاريكاتيراً ومهزلة مغربلة من قبل "مجلس صيانة الدستور" في النظام الرجعي. وهذه المرة استهدف المواطنون والطلاب مبدأ النظام أي "مبدأ ولاية الفقيه" في كل مكان.
وكان الموعد الآخر في أيام شهر محرم الماضي وقد وصل إلى ذروته في عاشوراء وهو يوم الثورة الكبرى وفي هذا اليوم كانت الجماهير أكثر غضبا . وقد أنهكت الجماهير النظام في ذلك اليوم ولم يجد النظام أمامه سوى الصراخ والعويل زيفا بان حرمة يوم عاشوراء قد انتهكت. وهنا أنقل جزءا من رسالة وجهها مسعود رجوي قائد المقاومة الإيرانية في نهاية ذلك اليوم والذي قال ردًا على أركان النظام "إذا كان أحد يهتم بحرمة عاشوراء, فأقسم بدماء الشهداء الذين حلوا بفناء سيد الشهداء وأقسم بمعاناة ومحنة الجرحى الذين ركعوا أمام حضرته, إن هذا العام هو أول عام في الأعوام الثلاثين الماضية يتم فيه الالتزام بحرمة تاسوعاء وعاشوراء.. أي يوم التاسع والعاشر من محرم".
وأصبح العالم يرى الآن أن حريقاً اندلع من الشرر فالتهم هيكلية ديكتاتورية الملالي في إيران. إنها كانت حرباً أكدها العالم بشهادته على ذلك. وهي حرب تؤدي فيها النساء في صفوفها المتقدمة دوراً يستحق الثناء. وأدب المواطنون العملاء وجردوهم من السلاح وحطموا عجلاتهم ومقراتهم وغنموا ما غنموا من معداتهم. فقد أطلق نظام الحكم دعايات تعيد إلى الأذهان قبل كل شيء الثقافة نفسها المستخدمة في الأيام الأخيرة لنظام الشاه بأن "هناك حالات شغب ومشاغبة وفوضى وتخريب للممتلكات العامة"!. ومن يذرف دموع التماسيح بسبب تحطيم وإحراق السيارات والدراجات النارية والتجهيزات والأماكن التابعة للمجرمين الذين فتحوا النار على المواطنين العزل ويزعم أن ذلك هدراً وتخريباً للممتلكات العامة للشعب الإيراني فينبغي أن يخضع للمحاسبة والمساءلة عن مصير مبلغ 68 مليار دولار من مجمل الإيرادات النفطية لمدة السنوات الأربع الماضية البالغ مجملها 300 مليار دولار وكذلك عن إساءة استخدام السلطة.
ويمكن وبوضوح ملاحظة المأزق الذي يواجهه النظام الذي وصل إلى نهاية المطاف وإلى طريق مسدود لا رجعة منه ويتذكر خامنئي بوضوح أواخر عهد الشاه وحكومة "أزهاري" العسكرية ويعرف الأضرار والأخطار التي حصدتها تلك الحكومة من إطلاق النار والقمع الواسع, وخلاصة القول إن هكذا إجراءات قمعية ولاسيما الإعدامات ليس من شأنها إلا التعجيل بالسقوط أكثر فأكثر.
والآن نحن مقبلون على ذكرى انطلاق الثورة في 11 فبراير الجاري ولهذا السبب وبالتحديد يلجأ النظام الحاكم إلى هكذا إعدامات لإرعاب المواطنين والشباب المنتفضين ومنعهم من المشاركة في المظاهرات بهذه المناسبة وتصعيد الانتفاضات. ولكن اثبت تاريخ العالم وخصوصاً التاريخ الإيراني الحديث أن اللجوء إلى مثل هذه الجرائم يضاعف عزيمة الشعب على تغيير الديكتاتورية الدينية وان أبناء الشعب الإيراني خصوصاً الشبان منهم سيواصلون من دون شك انتفاضتهم الباسلة حتى الإطاحة بنظام ولاية الفقيه برمته وإقرار الحرية والديمقراطية في إيران. نعم, إن الفكر والخط والعقيدة التي تقود الانتفاضة وترشدها هي "طراز فكر وانطباع" فالقتل لا يحل شيئًا بل إنه يروجها.
كاتب سياسي إيراني
كاتب سياسي إيراني
واليوم يجرب النظام الحاكم في إيران الطريق نفسها التي مضى فيها ودأب عليها فقد شنق سجينين بتهمة "تنظيم مظاهرات احتجاجية" والضلوع في "أعمال الشغب الأخيرة" واللذين كانا معتقلين قبل اشهر من اندلاع الانتفاضة وكانا قيد السجن طيلة فترة الانتفاضة الأخيرة تمامًا. إن صدور أحكام الإعدام على 11 سجينًا سياسيًا وتنفيذ حكم الإعدام على اثنين منهم بشكل وحشي بتهمة "المحاربة" المختلقة من قبل الملالي الحاكمين في إيران. وما تلك الأحكام إلا تصعيد نوعي للوحشية والهمجية من النظام الظلامي الحاكم في إيران ودليل على ضعف النظام وعجزه أمام الانتفاضة العارمة للشعب الإيراني.
وبالنظر إلى المسيرة التي بدأت منذ 15 يونيو عام 2009 في إيران: نرى أنه قد بدأت مرحلة جديدة في إيران بعد المناظرات التلفزيونية بشأن الانتخابات الرئاسية وإعلان نتائجها. وشهدت أيام 15يونيو و20 يونيو و9 يوليو سلسلة من الانتفاضات التي كانت كل منها أوسع وأشد وأكثر تنظيمًا من سابقتها. وخلافًا لتصورات بعض المحللين, عادت وأقحمت نفسها كظاهرة حية تتفاعل مع الأحداث في مظاهرات مليونية للمواطنين في طهران العاصمة في 18 سبتمبر الماضي واستمرت الانتفاضات في أكتوبر ونوفمبر الماضيين. ومن ثم تظاهرة يوم 7 ديسمبر التي دخلت صفحة أخرى من سلسلة انتفاضات كما بدأت مرحلة جديدة أخرى أيضًا. وفي هذا اليوم الذي سمي ب¯ "يوم الطلاب" في إيران منذ 56 عامًا إثر قتل ثلاثة من طلبة جامعة طهران في اليوم نفسه عام 1952, تمكن الطلاب من كسر الطوق الذي كانت الولاية السوداء قد ضربته على الجامعة منذ ثلاثين عامًا حيث نزعوا بوابة الجامعة وتدفقوا إلى الشوارع. وها هو الصوت البليغ للشعب الإيراني والذي وصل إلى أسماع العالم: يردد عاليا ساخطا "ليسقط مبدأ ولاية الفقيه;.
وأحرق الطلاب والمواطنون صور الخميني وخامنئي ومحمود احمدي نجاد وداسوها وألقوها في صناديق النفايات هاتفين بهتافاتهم المعبرة: "الاغتصاب والجريمة, الموت لهذه الولاية". كان هذا منعطفًا في تاريخ الانتفاضة خلال الأشهر الستة الماضية وينم عن تجذر الثورة. فلم يعد هناك مبرراً للدجل والشعوذة ولا يدور هناك حديث عن الانتخابات المزورة في إطار هذا النظام غير الشرعي تمامًا, لأن الانتخابات في مملكة الفقيه المطلقة لم تكن قط إلا كاريكاتيراً ومهزلة مغربلة من قبل "مجلس صيانة الدستور" في النظام الرجعي. وهذه المرة استهدف المواطنون والطلاب مبدأ النظام أي "مبدأ ولاية الفقيه" في كل مكان.
وكان الموعد الآخر في أيام شهر محرم الماضي وقد وصل إلى ذروته في عاشوراء وهو يوم الثورة الكبرى وفي هذا اليوم كانت الجماهير أكثر غضبا . وقد أنهكت الجماهير النظام في ذلك اليوم ولم يجد النظام أمامه سوى الصراخ والعويل زيفا بان حرمة يوم عاشوراء قد انتهكت. وهنا أنقل جزءا من رسالة وجهها مسعود رجوي قائد المقاومة الإيرانية في نهاية ذلك اليوم والذي قال ردًا على أركان النظام "إذا كان أحد يهتم بحرمة عاشوراء, فأقسم بدماء الشهداء الذين حلوا بفناء سيد الشهداء وأقسم بمعاناة ومحنة الجرحى الذين ركعوا أمام حضرته, إن هذا العام هو أول عام في الأعوام الثلاثين الماضية يتم فيه الالتزام بحرمة تاسوعاء وعاشوراء.. أي يوم التاسع والعاشر من محرم".
وأصبح العالم يرى الآن أن حريقاً اندلع من الشرر فالتهم هيكلية ديكتاتورية الملالي في إيران. إنها كانت حرباً أكدها العالم بشهادته على ذلك. وهي حرب تؤدي فيها النساء في صفوفها المتقدمة دوراً يستحق الثناء. وأدب المواطنون العملاء وجردوهم من السلاح وحطموا عجلاتهم ومقراتهم وغنموا ما غنموا من معداتهم. فقد أطلق نظام الحكم دعايات تعيد إلى الأذهان قبل كل شيء الثقافة نفسها المستخدمة في الأيام الأخيرة لنظام الشاه بأن "هناك حالات شغب ومشاغبة وفوضى وتخريب للممتلكات العامة"!. ومن يذرف دموع التماسيح بسبب تحطيم وإحراق السيارات والدراجات النارية والتجهيزات والأماكن التابعة للمجرمين الذين فتحوا النار على المواطنين العزل ويزعم أن ذلك هدراً وتخريباً للممتلكات العامة للشعب الإيراني فينبغي أن يخضع للمحاسبة والمساءلة عن مصير مبلغ 68 مليار دولار من مجمل الإيرادات النفطية لمدة السنوات الأربع الماضية البالغ مجملها 300 مليار دولار وكذلك عن إساءة استخدام السلطة.
ويمكن وبوضوح ملاحظة المأزق الذي يواجهه النظام الذي وصل إلى نهاية المطاف وإلى طريق مسدود لا رجعة منه ويتذكر خامنئي بوضوح أواخر عهد الشاه وحكومة "أزهاري" العسكرية ويعرف الأضرار والأخطار التي حصدتها تلك الحكومة من إطلاق النار والقمع الواسع, وخلاصة القول إن هكذا إجراءات قمعية ولاسيما الإعدامات ليس من شأنها إلا التعجيل بالسقوط أكثر فأكثر.
والآن نحن مقبلون على ذكرى انطلاق الثورة في 11 فبراير الجاري ولهذا السبب وبالتحديد يلجأ النظام الحاكم إلى هكذا إعدامات لإرعاب المواطنين والشباب المنتفضين ومنعهم من المشاركة في المظاهرات بهذه المناسبة وتصعيد الانتفاضات. ولكن اثبت تاريخ العالم وخصوصاً التاريخ الإيراني الحديث أن اللجوء إلى مثل هذه الجرائم يضاعف عزيمة الشعب على تغيير الديكتاتورية الدينية وان أبناء الشعب الإيراني خصوصاً الشبان منهم سيواصلون من دون شك انتفاضتهم الباسلة حتى الإطاحة بنظام ولاية الفقيه برمته وإقرار الحرية والديمقراطية في إيران. نعم, إن الفكر والخط والعقيدة التي تقود الانتفاضة وترشدها هي "طراز فكر وانطباع" فالقتل لا يحل شيئًا بل إنه يروجها.
كاتب سياسي إيراني
كاتب سياسي إيراني