صورة لنشاط وحدات المقاومة داخل ایران-
موقع المجلس:
لا یتردد نظام الملالي في الحین و الآخر ان یفصح عن الخطوط الحمراء تجاه حریة التعبیر و المقاومة الایرانیة المتمثلة في منظمة مجاهدي خلق الایرانیة.
في 6 سبتمبر 2024،أدلى خطيب الجمعة في إيلام، كريمي تبار، بتصريح مهم خلال خطابه، كاشفًا عن الطبيعة المتشددة لموقف النظام تجاه المعارضة السياسية. ووجّه كلامه إلى الطلاب والأساتذة، موضحًا الحدود الضيقة التي تتمتع بها “حرية التعبير” المزعومة في الجامعات الإيرانية. حيث قال: ” أصدر الوليالفقیة أوامر بالمطالبة بالحقوق، ويجب على الطلاب أن يكونوا في الطليعة في هذا المجال.
وتابع کریميتبار: هذا الجو هو الذي ينبغي تشجيعه، حتى لو عبّر الطالب عن رأيه خلافًا لرغبة البعض. ومع ذلك، فإن الجامعة مكان لحرية الفكر، حتى إذا كانت هناك اعتراضات، فيجب أن يُعبر عنها هناك، ويجب دعم الأستاذ والطالب والجامعة من قبل الجميع. ولكن إذا تجاوز الأستاذ أو الطالب حدود حرية الفكر في الجامعة وانخرط في أعمال تتعاون مع المعارضة أو تسعى للإطاحة بالنظام أو تحرض على إحراق الشرطة، فإن القضاء بطبيعة الحال مُلزم بالتعامل مع المجرمين وفقًا للقانون”.
ويعكس كلامه حقيقة صارخة داخل النظام: رغم السماح للطلاب بمناقشات وانتقادات محدودة داخل الجامعات، إلا أن التسامح يتوقف فور تجاوزهم “الخطوط الحمراء” للنظام. هذه الخطوط الحمراء واضحة وصارمة: التعاون مع الجماعات المعارضة، وخاصة منظمة مجاهدي خلق، وأي أنشطة تهدف إلى زعزعة استقرار أو تحدي النظام.
ويكشف حديث كريمي تبار عن الحد الفاصل بين المعارضة المسموح بها وما تعتبره الحكومة تهديدًا وجوديًا. وفقًا له، يضع النظام حدًا صارمًا عند التعاون مع “القوى المعادية للثورة” أو الانخراط في أعمال تهدد النظام. وتُظهر تحذيراته، المغلفة بلغة القانون والنظام، مدى خوف النظام من تزايد الاضطرابات وانتفاضة الطلاب، الذين لعبوا تاريخيًا دورًا كبيرًا في الحركات السياسية في إيران.
ولطالما استخدم النظام الإيراني منظمة مجاهدي خلق كأداة لتمييز الموالين من المعارضين. في عيون النظام، أي شخص يدعم أو يرتبط بمجاهدي خلق يُعتبر عدوًا للدولة، وغالبًا ما يُطلق عليه “المفسد” أو “المحارب”. هذا هو نفس التصنيف الذي استخدمته الحكومة للإعدام الجماعي لآلاف السجناء السياسيين في مجزرة صیف عام 1988، حيث كانت جريمتهم الوحيدة هي دعم أو الارتباط بمجاهدي خلق.
وترك إعدام السجناء السياسيين في عام 1988، وخاصة أعضاء ومؤيدي مجاهدي خلق، ندبة عميقة في الذاكرة الجماعية للأمة. العديد من هؤلاء الذين أُعدموا تم الحكم عليهم في محاكمات سريعة، غالبًا ما استغرقت دقائق معدودة، حيث كان مصيرهم يُحدد فقط بناءً على انتمائهم للمعارضة. حتى اليوم، لا يزال اسم مجاهدي خلق يمثل “خطًا أحمر” للنظام، رمزًا لتهديد وجودي يرفضون التسامح معه تحت أي ظرف.
هذا الخط الأحمر أكثر قداسة من حتى سمعة الولي الفقیة، علي خامنئي. ويشير خطاب كريمي تبار إلى أن الانتقاد العلني لخامنئي نفسه، رغم كونه غير مريح، قد يكون مسموحًا به إلى حد ما طالما لم يرتبط بدعم مجاهدي خلق أو الدعوة إلى تغيير النظام.
يخلق هذا الموضوع تناقضًا حيث يمكن لبعض المطلعين على النظام، وخاصة أولئك الذين يعملون خارج إيران، انتقاد خامنئي علنًا لإخفاء ولائهم الحقيقي للنظام. يهدفون إلى إبعاد الأنظار عن دورهم في الحفاظ على قوة النظام، بينما يواصلون المشاركة في جهوده لتشويه سمعة المعارضة.
الخوف الذي يشعر به النظام من مجاهدي خلق متجذر بعمق لدرجة أن حتى الذكر العارض لاسم المنظمة قد يؤدي إلى عواقب وخيمة. تم توضيح ذلك من قبل حميد نوري، وهو مسؤول سجن سيئ السمعة كان ضالعًا في إعدامات عام 1988، والذي أعرب عن خوفه خلال جلسة محاكمة في ستوكهولم. حيث قال: “حتى عندما ذكرت اسم مجاهدي خلق وجوهردشت خلال التحقيق، سيطر الخوف عليّ بالكامل. أنا متأكد أنه عندما أعود إلى إيران، بدلًا من أن أحظى بترحيب الأبطال، سيتم اعتقالي أولًا”.
ومع اقتراب إيران من الذكرى السنوية لانتفاضات عام 2022، يواصل النظام تحذير الطلاب من الاقتراب من “الخط الأحمر” المتعلق بمجاهدي خلق. ومع ذلك، فإن هذا الخط الأحمر، مثل الشريان الاحمر، يستمر في تغذية مجتمع متأجج ومستعد للتغيير. ويبدو أن المستقبل مُهيأ لمواجهة حاسمة، حيث يدفع الشعب ضد الحدود الحديدية للنظام، ساعيًا إلى نهاية نارية وحاسمة للأيام المظلمة من القمع.
