بقلم- موسى أفشار:
في ما یخص مجزرة صيف عام 1988، أصدر خميني الملعون بخط يده توجيهًا أدى إلى فصل واحد من أكثر الفصول وحشية في التاريخ المعاصر لإيران. وقد سمحت هذه الفتوى بإعدام جماعي للسجناء السياسيين، مستهدفة بشكل أساسي مجاهدي خلق.
وعند النظر إلى هذا من خلال عدسة تاريخية، كان خميني يعتقد أن القضاء على مجاهدي خلق جسديًا سيخمد تطلعاتهم الأيديولوجية – وهو خطأ شائع بين الديكتاتوريين عبر العصور. وكان إعلان خميني واضحًا: “أي شخص في أي مرحلة، إذا وُجد متمسکا بالنفاق، يجب أن يُعدم. دمروا أعداء الإسلام فورًا. في التعامل مع القضايا، تفضل الأحكام الأسرع”.
وهذه النية الإبادة أصبحت واضحة في السنوات الأخيرة من حياة خميني، تاركة وراءه نظامًا استمر في قمع مجاهدي خلق من خلال الدفن السري والقبور غير المميزة، ليمحو بشكل فعال آثار وجودهم كما لو أنهم لم يعيشوا خلال هذه الفترة من تاريخ إيران.
ومع مرور 36 عامًا بعد المذبحة، بدأ المجتمع الدولي في الاعتراف بهذه الظلم، مما أدى إلى نشر “تقرير جاويد رحمان”، الذي لا يسلط الضوء فقط على التسامح الدولي، ولكن يجمع قطرات الدم التي سُفكت بشكل ظالم. ويظهر هذا التقرير بعد 36 عامًا من الإدانات المستمرة للديكتاتورية الدينية التي حكمت إيران بقبضة من حديد لأكثر من أربعة عقود.
وكان رد فعل النظام على هذا التعرض لا يقل عن الهستيري، كما يتضح من التعليقات المهينة التي أدلى بها المسؤولون المزعومون عن حقوق الإنسان داخل القضاء، حيث اتهموا رحمان بأنه مرتزق لتحدثه في منتديات مختلفة يدافع فيها عن مجاهدي خلق.
وتظهر لأول مرة، عبارات مثل “الجرائم الوحشية” في تقرير رحمان، وصفها بأنها “أسوأ انتهاكات وأكثرها صراحة لحقوق الإنسان في التاريخ المعاصر، مع وجود مسؤولين حكوميين كبار مشاركين بنشاط في التخطيط والأمر وتنفيذ هذه الفظائع”.
ويتناول التقرير الفظائع التي ارتكبت بين عامي 1981 و1988، مشيرًا إلى حملة منهجية ضد المعارضة السياسية، العديد منهم كانوا مرتبطين بمجاهدي خلق.
ومن بين هؤلاء كان هناك مئات الأطفال، بما في ذلك فاطمة مصباح البالغة من العمر 13 عامًا، وهي مؤيدة معروفة لمجاهدي خلق. ومن منتصف عام 1981 إلى أواخر عام 1982، تم اعتقال الآلاف، بما في ذلك مئات الأطفال بشكل تعسفي، وتعرضوا للتعذيب والإعدام بدون محاكمة عادلة – معظمهم اعتُبروا مذنبين بمجرد الارتباط.
فتوى خميني التي صدرت عام 1988 تقف كشهادة لا يمكن إنكارها على الإبادة الجماعية. وتبرز نية متعمدة ومستهدفة لإعدام جماعي لمجاهدي خلق، واصفة معارضتهم الدينية بـ “شن الحرب ضد الله”، والتي يجب أن تُعاقب بالموت. “تم النظر مسبقًا في المتطلبات الخاصة لاتفاقية الإبادة الجماعية والتحديات المتعلقة بها”، يلاحظ التقرير، مشيرًا إلى الفتوى كدليل واضح على نية ارتكاب الإبادة الجماعية تحت ستار التجاوز الديني.
ويدعو جاويد رحمان إلى إنشاء آلية دولية لضمان إجراء تحقيقات جنائية سريعة وحيادية وشاملة في هذه الفظائع. ويحث جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة على استخدام الولاية القضائية العالمية لإجراء تحقيقات فورية وشفافة بموجب القانون الدولي، بهدف تجميع وحفظ الأدلة لمقاضاة جميع المتورطين في المستقبل.
هذا التسجيل العالمي للمجازر الجماعية كـ “جرائم وحشية” (جرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية) يمثل خطوة نوعية في حركة العدالة للشعب الإيراني، والتي، بالارتباط المباشر مع حركة الإطاحة، تسعى لجلب مرتكبي هذه الجرائم إلى العدالة.
مع كشف التاريخ تدريجيًا عن طبقات الصمت التي فرضتها عقود من القمع، يصبح دور المجتمع الدولي في الاعتراف بالاعتراف بهذه الفظائع ومعالجتها أكثر أهمية، بهدف إنهاء دورة الإفلات من العقاب التي حمت لفترة طويلة مهندسي أحلك لحظات إيران.
